|
【原文】 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲群邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。 【译文】 文人在研究、观察人的精神时，经常把“神”划分为清纯与混浊两类。精神的清纯与混浊是比较容易分辨的，但精神的奸邪与忠直却是难以分辨的。如果想分辨一个人的奸邪或忠直，应先看他处于动与静两种状态下的表现。处于静态时，目光显得安详沉稳，就像闪亮的珍珠一般；处于动态之时，目光显得灵活敏锐，如同春木发芽般活泼。安静时，目光明清沉稳，旁若无人；动态时，目光锋芒外露，如蓄势待发的箭，这两种便属于精神澄明清澈的纯正的状态。处于静态时，目光如萤火之光般微弱，闪烁不定；处于动态时，目光如流水般游移不定，这两种眼神多是伪装假饰的神情，或是居心叵测的神态。处于静态时，目光半睡半醒；处于动态时，目光如惊鹿般惶惶不安，这两种目光多是具有个人所长却不走正道的神态，或是心有不光彩的心思怕被发现的神情。具有前两种神情的人一生行事多失败，而具有后两种神情者则多是含而不发的人，但他们的神情都属于邪。可是它们却混杂在 清纯的神情之中，这是常人必须认真辨别的。 【原文】 骨有九起：天庭骨隆起，枕骨强起，顶骨平起，佐串骨角起，太阳骨线起，眉骨伏犀起，鼻骨芽起，颧骨若不得而起，项骨平伏起。在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也；一，则不穷；二，则不贱；三，则动履稍胜；四，则贵矣。 【译文】 人的贵骨有九种隆起的姿势：天庭骨丰盈饱满；枕骨充实显露；顶骨平正而突兀； 贵骨之说 人的贵骨有天庭骨、枕骨、顶骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、鼻骨、颧骨、项骨九种隆起的姿势，其中头部骨相的天庭骨、枕骨、太阳骨以及面部骨相的眉骨、颧骨如完美无缺，则必成国家栋梁之才。 佐串骨如犄角般向上倾斜着，延伸到发际；太阳骨呈直线上升；眉骨骨棱显而不露，隐约好似犀角平伏在那里；鼻骨形状如同芦笋竹芽，挺拔而起；颧骨力势两全，不陷不露；项骨平伏厚实，隐约可见。头部骨相，主要看天庭骨、枕骨、太阳骨 三处；面部骨相，主要看眉骨、颧骨两处。如果以上五骨完美无缺，那这样的人必将是国家的栋梁之才；如果只具备其中一种，那这样的人一生就不会贫穷；如果能具备两种，那这样的人一生不会卑贱；如果能具备三种，那这样的人只要奋发而为，定能得到富贵；如果能具备其中四种，那这样的人就会拥有荣华富贵。 【原文】 骨有色，面以青为贵，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵。碎次之。总之，头上无恶骨，面佳不如头佳。然大而缺天庭，终是贱品；圆而无串骨，半是孤僧；鼻骨犯眉，堂上不寿。颧骨与眼争，子嗣不立。此中贵贱，有毫厘千里之辨。 【译文】 骨骼的颜色是不同的，面部颜色以青色最为高贵。古语所说的“少年公卿半青面”就是这个意思。黄中透红的紫色比青色要差一些，面似枯骨的粉白色是最不好的颜色了。骨有一定的气势，头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵，互不贯通、支离散乱是略低一等的。总而言之，如果头上没有恶骨，即使再好的面骨也是比不上头骨的。但是，头大天庭骨却不丰隆，也终究是卑贱之人；如果头圆但佐串骨隐伏不见，很可能要成为僧人；如果鼻骨与两眉相抵触，父母就不会长寿；如果颧骨贴近眼尾而颧峰凌眼，就会后继无人。富贵与贫贱的差别，在此处如毫厘之短与千里之长，是非常明显的。 |
|
|
