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注：没有答案的就是对的，错的在题目下方就有错误的原因。 判断以下说法的正误，对的打√，错的打×。 1.赠,即追赠,古代朝廷为表彰已死大臣的功绩,给已死官吏或其父祖追封官爵。“诏赠侍中、护军将军。”意为追赠张充为侍中,护军将军。（） 2.爵,又称爵位,古代皇帝对贵戚功臣的封赏,旧说周代有王、侯、伯、子、男五种。 答：“王、侯、伯、子、男”错,应该是:公、侯、伯、子、男。（） 3. 嗣位、即位:特指皇帝登上皇位,表示此意思的词还有登基、践阼等等。（） 4. 侯即侯爵,为我国封建时代五等爵位之一,在公爵之下,在伯爵、子爵、男爵之上,享有封地,可世袭。颍阴侯以颍阴为封地。（） 5. '免冠',脱去帽子,古时表示谢罪。曹参要向皇上谢罪,故先'免冠'。后来可表示敬意。（） 6. “卒”是古代称大夫的死,古代帝王和王后死叫崩,古代诸侯王死叫薨,古代所有人之死亡均可称“死”。（） 答：错 7. 服除,守丧期满。古代官员遭逢父母去世时,按照规定需要离职居家守丧,期满后就官复顷职。（） 答：期满后不一定官复原职,可以提拔。 8. “弱冠”,古代男子20岁行冠礼,以示成人,但体犹未壮,故称“弱冠”。（） 9. “内艰”是古代丧制名,旧时遭母丧称“内艰”。（） 10.嗣位,指继承君位,我国封建王朝通常实行嫡长子继承制,君位由最年长的嫡子继承。（） 11.礼部,是六部之一,掌管礼仪、祭祀、科举、官员考核等职事,长官称为礼部尚书。（） 12.“赗赠”指在别人办丧事时赠送的财物,表示对逝者的哀悼,对家属的安慰。（） 13.薨就是死的意思,是称诸侯以及王公大臣死时的专用字,也可以用于妃嫔和皇子公主。（） 14.“忝”为谦辞,可译为“愧,冇愧于”。常见的谦辞有窃、臣、仆等;常见的敬辞有台、尊、令、贤、仁等。（） 15..弱冠,古代男子二十岁行冠礼,以示成人,但体犹未壮,故称“弱冠”。后用“弱冠”称二十岁左右的男子。（） 16.崩,本义是山倒塌,古代常用此来指称帝王或王后逝世。（） 17.社稷是太阳神和谷神的总称,古时君主为求天下太平、风调雨顺而每年都要进行祭祀,后便用“社稷”来代称国家。（） 18.受禅,是中国上古时期推举部落首领的一种方式,即部落个人表决,以多数决定。后来中国的王朝更替也有以禅让之名行夺权之实的。（） 19.俯伏,即俯首伏地,就是跪下后头碰到地,身体向下接近地面,手前伸或者环于头前,多表示恐惧屈服或极端崇敬。（） 20.存问,指慰问并进行请教,在古代,多用于君主对臣下的一种关心和虚心纳谏。 答：存问,就是慰问,没有“进行请教”和“虚心纳谏”的意思。（） 21.梓宫,指我国古代皇帝或皇后的棺柩,如《晋书?帝纪》“魏武薨于洛阳,朝野危惧。帝纲纪丧事,内外肃然。乃奉梓宫还邺。”（） 22.县男,爵名,唐始置,从五品,宋沿置,明废;秦汉时二十等爵制内无“男爵”,“县男”跟“男”爵位相同。（） 答：“ ‘县男’跟‘男’爵位相同”说法错误,应是“爵位不同”。 23.避讳是中国封建社会特有的语言禁忌现象。韦贯之,名纯,因避唐宪宗李纯讳,别人只能用字称呼他,只有自己才可以用名来称呼自己。（） 答：为避唐宪宗李纯之讳,任何人包括韦贯之自己都不能用名纯来称呼。 24.箕踞,一种表示礼节的坐的姿态。即张开两腿坐着,形似簸箕。（） 答：“箕踞”是一种轻慢、不拘礼节的坐姿。 25.“立生祠”是古代一种民俗,即老百姓为活人修建祠堂并加以奉祀,文中说洪、福、广、越四州为纪念程师孟的功绩而为他立了祠堂。（） 26.终丧:子为父母、妻为夫、臣为君服满三年的丧期。（） 27.'不豫','豫'为安和之意,'不豫'就是不舒服,也可指天子有病的讳称。（） 28.'友悌',与朋友相友爱。'申之以孝悌之义',即把孝顺父母、朋友友爱的道理反复讲给百姓听。（） 答：“友悌”“悌”均为兄弟友爱,不是朋友友爱。 29. 服除,在文中指除去丧服,守丧期满。丧服有五种,分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。（） 30. 改醮:旧时婚俗之一。醮,古代原系酌酒之意,指单方面的敬酒,再醮即第二次敬酒。周代作为礼俗除行于加冠礼和及笄礼外,亦为婚礼仪式之一。改醮(改嫁),再醮(再婚)。（） 31. 荫,即庇荫。指在封建时代时子孙后代因为先世有卓越的功勋而得到封赏或免罪。（） 32. 太宗,庙号。皇帝死后在太庙立室奉祀时追尊的名号。开国第一位君主多称呼太宗。（） 答：开国第一位君主多称呼为太祖或高祖。 33.足下,是旧时交际用语,下称上或同辈相称的敬词,意思相当于'您'。（） 34.顿首,古代的一种交际礼仪。跪拜礼之一,为正拜。以头叩地即举而不停留;也常用于书简表奏结尾处,表示致敬。（） 35.孝文帝即汉文帝,'孝文'是谥号。谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后,根据其生平事迹与品德修养所给予的称号,有褒有贬,如范仲淹的'文正'是褒,周厉王的'厉'是贬。（） 36.坐姿有多种:'常同席坐'这个'坐'与我们现在的坐姿是相同的,但是'箕踞'的坐姿则是两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。是一种轻慢傲视对方的姿态。如'轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂'。（） 答：“常同席坐”与我们现在的坐姿不同,因为有“席”,这表示其坐姿是古人双膝跪地,把臀部靠在脚后跟上。 37.弱冠,古代男子20岁行冠礼,以示成年。但还比较年少,所以称“弱”。此外,表示年龄的特定称谓还有总角(幼年)、豆蔻年华(十三四岁)、束发(女孩15岁)、及笄之年(男孩15岁)、不惑(40岁)、耄耋(八九十岁)等等。（） 答：豆蔻指女孩十三四岁,束发指男孩15岁,及笄指女孩15岁。 38.'射礼',古代重武习射,常举行射礼。射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。（） 39.汉代宾主之间,一般以东向的座位为尊,其次是南向的座位,再次分别是北向和西向的座位。“项王、项伯东向坐”中,“东向”就是坐东向西。（） 答：“东向”是坐西向东 40.“若入前为寿”的“寿”指的是在席间向尊长敬酒或赠送礼物﹐并祝其长寿。文中的“寿”是祝酒的意思。（） 41.薨是死亡的用语之一,天子死叫“崩”,诸侯或有爵位的大官的死叫“薨”,大夫死叫“卒”,士死叫“不禄”。（） 42.崩,专用于称呼帝王或王后的死,诸侯或有爵位的大臣死曰薨,大夫及相当于大夫及其以上的高级官员死称卒。（） 43.长揖,拱手高举,处上而下。即抱拳举过头顶鞠躬。主要用于下级对上级,小辈对长辈所施的隆重礼节。（） 答：不分长幼尊卑都可用。但大多用于同辈之间的礼节。 44.'谥',古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后,依其生前行迹所给予的带有褒贬意义的称号。（） 45. 南向,面向南,古代堂上的坐位以室的户牖之间朝南的方向为尊。而宋使者坐东向位,为卑位,有失礼仪,有伤国体,故力争。（） 46.棺椁,棺材和外棺。棺即盛放死者的葬具;椁,套在棺外的外棺。棺椁可以显示死者的地位。（） 47.太牢,是古代祭祀等级的一种,古代祭祀宴会时,若牛、羊、豕三牲具备则为太牢,若少一牲,则为少牢。（） 答：错，少牢只有羊、豕，没有牛。 48. 封禅,历代帝王每年定时在泰山举行祭祀天地的典礼;'封'为祭天,'禅'为祭地。（） 答：“历代帝王”“每年定时”错误,封禅大典多在改朝换代、江山易主,太平盛世或天降祥瑞之时举行。 49. 社稷,'社'为土神,'稷'为谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家。（） 50.卒,在《礼记》中指大夫的死;另外天子死称“崩”,诸侯死称“薨”,士死称“不禄”。（） 答：天子死曰“崩”;诸侯死曰“薨”;士大夫死曰“卒”;士死曰“不禄”;庶人死曰“死”;仙逝即去世,像仙人一样离开人间,是对“死”委婉的说法。 |
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