 文/周新桥
作为一本育儿类的家庭教育方面的书，在美国出版的《虎妈战歌》，中译本《我在美国做妈妈——耶鲁法学院教授的育儿经》，在短时间内影响了世界，“虎妈”也随之红遍了位于东西两半球的美国和中国。这本书按作者即“虎妈” 蔡美儿的说法是“自传”。书中述说了她作为妈妈是如何通过受家庭传承的严格家教，将自己的两个女儿培养得出类拔萃的做法和经验。由于今年初的美国《华尔街日报》的官网率先用了一个很噱头的标题：“中国妈妈为何胜人一筹？”因此，“虎妈妈”或“中国妈妈”便引起无数人的好奇，同时也引起诸多的争议。
没必要的两类争议
争议主要集中在两点：一是能否将“虎妈”的教育方法称为“中国妈妈”的教育方法；称“虎妈”是指的个人，而说“中国妈妈”则是指中国的妈妈们，这当然让中国的妈妈们不舒服。有人认为“虎妈”能代表中国妈妈，因为中国传统的家庭教育就是这样的；有人说不能，认为“虎妈妈”是从福建到菲律宾再到美国的“二代移民”，只能说她的教育具有中国妈妈的部分血统，况且生活在当今中国的妈妈们并没有像“虎妈”那样对孩子虎虎生威，这不准那不准，说一不二。这一争议涉及到“贴标签”或“概念化”的问题。 实际上，美国人说是“中国妈妈”，意对“胜人一筹”作归纳，激发美国人对教育进行思考。而在中国则复杂得多，至少相当多的人是想将自己与“虎妈”撇清关系。二是“虎妈妈”教育方法的是优还是劣。通常，人们将中国的家庭教育乃至中国的教育被形容为“严教圈养”“死记硬背”。相对于西方或美国所信奉的“宽教放养”式的教育，有人认为中国的传统教育的确“胜人一筹”；有人则认为这种传统方法不能培养有独立精神和创造力的孩子，应该摒弃。这一争议的实质在于对不同的教育方法进行评判或取舍。其实这两类争议都没必要。第一类争议就不用说了，而第二类争议则更多地表现出人们非此即彼的思维，反使争议陷于误区。
桔生南为橘，生北为枳
“虎妈”蔡美儿最引人关注的是她的“十大家规”：1、不准夜不归宿；2、不准参加学校的小组娱乐活动；3、不准参加校园演出；4、不准抱怨没有参加校园演出；5、不准看电视或玩电子游戏；6、不准擅自选择课外活动；7、不准有科目低于A；8、除了体育与话剧外，其他科目不准拿不到第一；9、不准练习钢琴及小提琴以外的乐器；10、不准不练习钢琴及小提琴。看看家规之严酷甚至令人恐怖！但是，“虎妈”成功了，连被教育得十分出色的女儿蔡思慧和蔡思珊也在报纸上力挺妈妈。这说明“虎妈妈”的教育方法是适合她女儿特别是她的已成为哈佛大学的大女儿的。 “虎妈”在书中有个细节说到她的方法也不完全适合她的二女儿，这又说明她的方法有局限，并不适合所有的儿童。2000年有本畅销书《哈佛女孩刘亦婷》，也是妈妈谈教育，但谈的却是反对“强制执行”“揠苗助长”，要从激发孩子的兴趣入手，在孩子乐于接受的前提下，逐步推出有益的措施。这也说明妈妈确实找到适合刘亦婷的成长的方法。另一位教出“哈佛女儿”的常智韬先生被称为“猫爸”，他认为教育也可以很温柔，踩着轻松的步子和孩子跳一场圆舞曲，就像猫一样。 不难看出，以上三位家长都把女儿送进了哈佛大学，但方法却完全不同。周弘曾用赏识教育方法将双耳全聋的女儿周婷婷培养成了留美博士生，说明赏识教育对周婷婷女儿极有效。但学《哈佛女孩刘亦婷》和《赏识教育》书的父母很多，因此而教育出哈佛女孩的事却闻所未闻，倒是听说越赏识越难教育的孩子却不少。还有一位“番茄妈妈”许铭更“另类”：不给孩子早教，不让孩子读奥数，不择名校，不上辅导班……她在网上的“番茄日记”和《快乐番茄》一书，却受到年轻父母的追捧。大千世界，东方西方，类似的例子俯拾即是。
教育贵在得法
众所周知，教育有法，但无定法，贵在得法。天下没有万能的教育方法，任何一种教育方式都有可能成功或失败。若认定一种教育方法一定成功或一种教育方法一定失败，则无疑走入了误区。 桔生南为橘，生北为枳。能胜人一筹的教育方法就是合适教育对象的方法，而用体现中国优良教育传统的话说就是能“因材施教”的方法才是最好的方法。否则，再好的方法用错了对象或地方，也可能是最糟糕或适得其反的方法。可见，教育方法优劣的问题实际上是教育方法合不合适的问题。因此，国人大可不必对“虎妈”的教育方法深表遗憾或深恶痛绝，也大可不必推崇倍至或全盘拿来。
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