一、脂砚斋脂砚斋是《红楼梦》创作时即已评阅并参加创作的一位曹氏族人。从评批之语气看，似与作者同辈而不应是长辈。 脂砚斋留下了数千条批语，因对书的情节曾经亲历，且评批准确中肯，入木三分，历来是红学研究的重要资料。脂批均为同代但并非一人所批。  《脂砚斋重评石头记》 脂砚确有其物，藏于吉林博物馆，砚底盖内均有题欵，知其为明代万历时名娼薛素素所用，脂砚斋所题为“珍其永葆”。脂砚斋不耻与娼人相交，足见其不为礼法、名教所羁。 脂砚斋究为何人，至今并无定论，但可略知其端倪：他应是作者兄长之辈，曾有过扬州旧梦的繁华经历，参加过红楼梦的创作和评批。  曹雪芹画像 也有人认为脂砚斋和作者应为一人，甚至是为史湘云，但立言无据。 二、畸笏叟畸笏叟这个古怪的名字，意即出身名门而与人寡合，且不守礼教的老人。在《红楼梦》创作时，他已参加评批并为作者提供大量创作资料的曹氏族人，从其批语口气，应是作者长辈，有学者确指为曹頫。  清代孙温红楼梦绘画 也有人认为畸笏叟与脂砚斋应为一人。从批语中度测，似不应为一人，且二人并不同辈。畸笏叟评批与脂砚斋一样，都是红学研究的重要资料。 三、程伟元程伟元字小泉，是一二〇回木活字刊本的组织者。他殷勤搜求《红楼梦》抄本，特别是后四十回真抄，为高鹗续补奠定了基础，是木活字一二〇回本编刊的主要完成者。  程伟元画像 这个刊本自乾隆五十六年辛亥（1791年）首刊问世是为程甲本，第二年又刊印一次，是为程乙本。两个世纪以来，它先后取代了脂批原著八十回本，淘汰了形形色色的续书，独占鳌头，风靡世界，显示了程甲本和程乙本的生命力。  《红楼梦注释本》 四、搜求真抄由程伟元主持，高鹗续成一二〇回《红楼梦》的程甲本序中，程伟元作序说：《红楼梦》“原自一百廿卷，今所传只八十卷，殊非全本。即间称为全本者，及检阅仍只八十卷，读者颇以为憾。不佞以是书既有百廿卷之目，岂无全壁？爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有二十余卷。一日偶于鼓檐上得十余卷，逐重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接筍，然漶漫不可收拾。乃同友人细加釐剔，截长补短，抄成全部，复为镌板，以公同好。《红楼梦》全书始成至是共成矣。书成，因并志其缘起，以告海内君子。”前述事实应予真实，过去则认为是妄语，不公也。过去还认为程伟元在续补时是个无足轻重的书商，现在看来他才是续补的主角。 |
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