本文参加了【背起行囊去旅行】有奖征文活动
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纪广洋 １ 初冬季节，我一路南下，在沪杭一带游玩了几天。这次出游印象最深的却是一条女人的发辫。 赶到上海时，从外滩到南京路，我都步履匆匆，却在上海展览中心的展厅驻足流连，沉浸于这里的“中国皇陵的绝唱——世界遗产地清东陵精华展”。尽管我在十年前就曾参观过位于河北省遵化县境内马兰峪的清东陵，而今重睹（有些展品还是头一次见到，像香妃的发辫）由此地出土的精品文物，感觉却是不一样的。我忽然觉着，这些由北国腹地的深山厚土里重见天日的封建王朝的历历实物、以及这些实物所承载的悠悠往事，让时光的列车、岁月的船舶和历史的巨翼以巡展的方式运抵上海这一前沿都市客展，这一活动本身就验证着时光的魔力、演绎着岁月的蝉变、积淀着历史的沧桑…… 解说员吸引着众多参观者由一个展品到另一个展品，不停变换和运动着，我却不自觉地滞留在一个玻璃罩前，屏息静气地肃立在那里，与其说是观赏毋宁说是审视着一条灰白的又粗又长的发辫——看展牌，它居然是香妃留下的真迹凿影，是那位以幽幽体香扬名四海的匡代佳人卓态丽姿的一部分。想当年，那位来自旷漠疆土的伊斯兰女子，是将芳香盈蕴的喏长青丝绾着怎样的云鬓蟠结，姗姗逸出翠罗粉幔、袅袅走上大清宝殿、娜娜依偎帝王身边、款款步入历史长卷的。  2 风雨轮回、江山依然，一代代豪情满怀柔情似水的英雄俊杰佳人美女们，风风火火、恋恋不舍地闪身百年，便一一化作丘丘黄土、笼上各自不同的历史云烟。而真正令人惦念不已、真正在民间流芳千古的，往往不是那些曾经立马乾坤、横刀江山的英雄儿男，而是那些被他们掠入深宫或爱上心坎的绝色女子、芳灵蕙性。神奇的香妃又在众多的绝色佳丽中陡增些许香艳和离奇，她那特有的气息氤氤飘散了三百年，居然还为后世留下这令人浮想联翩的长长的发辫。 常言说：人过留名，雁过留声。别管男人女人，毋论达官黎民，一生一世能在身后留下点儿名声和事迹的，实乃九牛一毛。那些垂名青史、流芳百世的就更令人景仰。而那些碑碣坟茔以至石雕铜塑，总无法真正还原故去者的音容笑貌和远去的背影。我觉着，缅怀古人的睹物——遗迹遗址、遗物遗像，拟或青冢巨陵、长篇大论，哪一种也比不上香妃的这根真真切切的发辫。 香妃活着的时候，香妃风华正茂的时候，香妃对镜理云鬓、贴花黄的时候，香妃独居深宫或漫步金鸾殿的时候，她有没有想过自己的秀发也会变得灰白，自己的发辫经意或不经意的轻轻一甩，时空就漫过了数百载……她被人深深地掩埋，又被人深深地盗掘，早已香销玉殉的佳人儿，尸骨难全之际，竟然留下这拖着万丈红尘的长长的发辫，让后人追思与牵念。 三百年前的发辫历历在目，发根那端用丝绳缠绕了20多圈，中部还残留着披散的绸缎布条，据介绍，整体长度是85厘米，看上去却有一米多长。纤指梳编的丝丝缕缕，让人想到一个有血有肉的女子，想到一个曾经活生生的历史人物。 3 而在二十多年前，有没有香妃这个人物，尚存在着争议。许多人认为所谓的香妃只不过是一个杜撰的人物、是一个美好的传说。直到1979年十月，在清东陵的裕妃园寝中，有一个被文献称之为容妃的墓葬被发掘，才解开了这一幽香经年的迷团。从有关香妃的传说中不难看出，所谓的香妃其实就是这个容妃。容妃墓中红漆棺木的棺头正中有数行回文文字，意为“以真主的名义……”这口曾被盗墓贼光顾过的棺木里，尚留有一个完整的头骨和一根长长的花白的发辫。另外，还有青缎衬帽、包头青纱、如意、荷包、珍珠、宝石、猫眼石、钻石等不少遗物，发掘人员还从一些龙袍残片和其他织物的残片上发现了“江南织造臣成善”、“苏州织造臣四德”等字样。“成善”、“四德”皆为乾隆五十三年的织造官商的名号，从而考证出这个容妃的伊斯兰教徒身份、宫内等级和病死时的年龄、年限。也毋容置疑地证实，容妃就是传说中的香妃。 那么，这个香妃究竟是怎样一个历史人物呢？据史料记载，她本名买木热．艾孜姆，因长相不凡、气质高雅，被人们称之为“伊帕尔罕”（维语意为香姑娘，这或许是“香妃”一说的起因）。是新疆伊斯兰教上层和单家族的后裔，乾隆二十三年，和单家族的霍集占发动叛乱，香妃的叔父额色尹和兄长图尔都率部配合清军平息了这起叛乱，受到大清王朝的重视和褒奖。基于此，艾孜姆于次年应招入宫，并被封为“和贵人”，乾隆二十六年年底又晋升为嫔，乾隆三十三年又晋升为妃，称为容妃。由于乾隆后期没再设皇后，香妃在诸妃中位居第三，可以说地位是非常高的。她在宫中一直享有特殊的待遇，一直保留着她的民族习惯，不仅长期穿戴着维吾尔族的服饰，内宫还专门为她设置了维族的厨御。乾隆三十年春，当时还为嫔的香妃就随同乾隆下江南，游历了苏杭等地；乾隆三十六年又随驾到过泰山、曲阜；乾隆四十三年七月，又陪帝拜谒清太祖努尔哈赤陵……从出巡记录上足可看出香妃当时在皇帝身边受宠幸的程度。有关学者，还查证到她在四十岁千秋、五十岁大寿时获赐的大量物品（并证实她是在乾隆五十三年四月病逝于宫中的，死时已年过半百，这与民间相传的她早年即被太后赐死的说法大相径庭）。如此看来，艾孜姆不仅仅是乾隆宠爱的一个妃子，她的走红和趋香，充分体现了清廷对维族上层的亲和与笼络……与潜在的对手联姻，是历代统治者戌边抚乱的祖传秘方。 别管怎么说，香妃和她的家族是为维护国家统一和民族团结做出了贡献的，这也应是她受到人们爱戴和尊重的主要原因。一个真实的香妃、一个有点儿政治色彩的香妃、一个笼罩着神秘传说的香妃，就这样诞生了，就这样步出了大漠、走进了渊源流长的正史和野史。 4 有关香妃的事迹，别说那些版本各异的戏曲、故事、逸闻、传说了，就连相关的实物、遗迹，也都承载演绎着后人们各式各样的寄托和臆想。像现今的新华门（中南海的正门），有人就说那是当年乾隆为香妃专建的宝月楼，宝月楼下还有着意营造的维族风情一条街；像1914年故宫浴德堂展出的一幅清代女子戎装油画像，竟以《香妃戎装像》命名，等等。 就连大兴土木的香妃墓，也不止一处。去年，我为写系列散文《芳踪》，曾在新疆喀什市的浩罕村谒访了另一座富丽堂皇的香妃墓，这个处于喀什市东北部大约五公理处的巍巍墓葬，占地三十余亩，造型宏伟壮观， 风格庄严华丽。 它始建于1640年，是典型的伊斯兰墓葬。主墓为方体圆顶，横长36米，纵深29米，通高27米，由门楼、小礼拜寺、大礼拜寺、教经堂和主墓室五部分组成，穹隆形的圆顶上矗立着玲珑剔透的塔楼，远远望去像一座气势恢弘的宫殿。香妃的灵寝设在平台的东北部，灵寝前用维文、汉文书写着她的名字。 据一位维族的老人讲，当年安葬香妃时，由124人抬着大红棺木从京都出发， 历时三年才回到喀什（其实，这里只是香妃的衣冠冢），可见香妃家乡的人们对她的厚爱。 香妃是边疆的幽兰，香妃是皇宫的明珠；香妃是美好的化身，香妃是人间的倩影；香妃是江山的装点，香妃是历史的插图…… 5 斗转星移，岁月如梦，娇容似月、体馨如兰的艾孜姆香销玉殉三百载。我从十年前、从河北的遵化到新疆的喀什，萦着对古代佳人的窃思绕了一大圈，终于在上海的展览中心意外见到她的发辫…… 团队参观接近尾声时，我仍在那根发辫前站着，要不是隔着密不透风的玻璃，我真想伸手摸摸或俯身嗅嗅这根颇有来历、不同凡响的女子的发辫。 ●特别说明：图片取自网络，版权归原画家和拍摄者所有
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