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（2010年9月1日） 赵忠心
女士们，先生们，朋友们： 今天，我们海峡两岸研究家庭教育的专家、学者和家庭教育指导工作者，在潍坊这座著名的历史文化名城欢聚一堂，将共同探讨关系到两岸千家万户切身利益和中华民族整体素质的家庭教育问题。出席这样一个盛会，我感到很荣幸。在此，请允许我代表中国教育学会家庭教育专业委员会，向远道而来的台湾朋友以及香港、美国朋友，向来自大陆各地的同仁，表示热烈欢迎和亲切问候！祝愿大家心情愉快，身体健康！ 这次研讨会顺利召开，得到潍坊市委、市政府的大力支持，有关部门做了精心准备，提供了很好的条件。我代表中国教育学会家庭教育专业委员会，代表与会的各位同仁，表示衷心地感谢！ 海峡两岸家庭教育学术研讨会已成功举办十二届。在两岸同仁的共同努力下，学术研讨会已经成为两岸交流家庭教育推广经验、传播学术研究信息、分享研究成果、相互学习、取长补短、共同提高，有效地推动和促进海峡两岸家庭教育事业发展的重要途径。我相信，学术交流对于促进海峡两岸家庭教育学术研究和推广工作，发展、繁荣我们中华民族的家庭教育事业，将继续发挥积极作用。 海峡两岸家庭教育学术研讨会是1998年开始的。在此之前，我们已经与台湾的学者有过接触。1995年7月，经中国科学院心理研究所的茅于燕先生引见，时任台湾政治大学心理系主任、儿童心理研究所所长的钟思嘉先生来到我家，初步的交流了两岸家庭教育方面的信息和研究心得。 海峡两岸家庭教育学术系列交流活动的首倡者是，台湾嘉义大学当时的校长黄富顺先生。1997年他到上海参加一个关于成人教育的学术研讨会，遇到中央教育科学研究所的负责同志，表示希望开展海峡两岸的家庭教育学术交流。他说：“我们只知道北京师范大学一位叫赵忠心的教授研究家庭教育理论。请帮忙找到赵先生，代我们诚挚地邀请赵先生组团到台湾，共同进行家庭教育交流。” 我感激黄先生的诚意，高度赞赏黄先生的远见卓识。我们都是炎黄子孙，同气连枝，同根同源，共同的文化传统是两岸同胞情感的纽带，是两岸同胞割舍不断的情结，都希望进一步振兴、繁荣我们中华民族的家庭教育事业。千里之外，我们不谋而同。 1998年6月13日，我们大陆家庭教育代表团一行12人第一次踏上祖国的宝岛，受到热烈欢迎。研讨会在台湾师范大学举行。我们与台湾的同行第一次坦诚地交流了两岸家庭教育的情况，探讨了共同关心的家庭教育理论问题和实际问题。 在研讨会期间，我们参观了台湾地区家庭教育推广机构，观摩了一些推广活动，所到之处都受到盛情款待，我们深受感动。台湾地区对家庭教育工作的高度重视，学术界对家庭教育理论研究的严谨、务实态度，对中华家庭教育文化的传承，对外国家庭教育经验的借鉴，家庭教育推广的力度、广度和深度等等很多方面，都给我们留下了深刻的印象。在此之前，我们虽然同台湾与会的热心于家庭教育事业的诸位同行素未谋面，但却一见如故，大有相见恨晚之情。 1999年，台湾成立了家庭教育研究会，再一次诚邀我们组团赴台，研讨会在嘉义大学的前身嘉义师范学院举行，研讨会的主题是“家庭教育的课程与推广”。我们商订：海峡两岸学术研讨会作为例会，每年举办一次，大陆和台湾轮流承办。到今年，已经是第十三届。其中，台湾方面举办了七届，祖国大陆举办了六届。 第三届研讨会在上海举行。出席会议的有来自祖国大陆和台湾、香港、澳门地区的学者。研讨会以“面向２１世纪的家庭教育和家庭教育指导”为主题，共同探讨继承中华民族家庭教育的优良传统，开拓２１世纪家庭教育事业的美好未来。 第四届研讨会在台湾嘉义大学举行。研讨会的主题是“学习型家庭与亲子关系”。研讨会就学习型家庭的建立、亲子关系的改善等问题进行了探讨。 第五届研讨会在广州举行。主题是《社会变迁中的家庭教育》。就社会变迁对家庭的影响、家庭教育的发展趋势、如何应对带来的新情况和新问题等问题进行了交流和研讨。 第六届研讨会在嘉义大学举行。主题是“21世纪的亲职教育”，就如何提高家长的教育素质进行了交流和研讨。 第七届研讨会在长春东北师范大学举行。主题是《21世纪的教育：家庭的责任、权利与义务》。就“农村基础教育阶段的家庭教育”、“孩子身心健康成长的权利”、“隔代教育”、“儿童入学准备对家庭教育的启示”、“父母参与和家校合作”等问题进行了讨论。 第八届研讨会在嘉义大学举行。主题是“家庭、族群与多元文化”。 第九届研讨会又在广州举行。主题是《文化变迁与家庭发展》。共同的文化渊源给两岸家庭教育提供了共同的文化背景，文化的变迁给两岸家庭教育带来共同的课题。 第十届研讨会在嘉义大学举行。主题是“学校家庭教育推广”。 第十一届研讨会在苏州举行，探讨了大众传播媒介和家庭教育的实践和理论问题。 第十二届研讨会在嘉义大学举行。主题是“婚姻与关系教育的咨商现状与展望”。 这次在潍坊召开的研讨会是第十三届。主题是“台湾地区推广家庭教育的理论与实务”。 通过多次到台湾参观、考察、学习，我们亲眼看到，台湾地区的家庭教育理论研究和推广工作，有许多方面值得我们学习、借鉴、参考。我相信，潍坊这次学术交流活动，会使与会的诸位耳目一新，大开眼界，不虚此行。 海峡两岸专家、学者为了开好一年一度的家庭教育学术研讨会，进行了广泛、深入的调查研究、严谨的科学实验和理论探索，广泛地开展了推广普及，提供了许多很有价值的调查报告和学术论文；通过多次互访、交流，沟通了信息，交流了经验，切磋了学问，分享了研究成果，建立了信息沟通的渠道；并且增进了相互间了解和友谊，加深了感情，增强了凝聚力。我们两岸的学者中间，有许多人都成了亲密无间的知心朋友，为今后继续进行和扩大学术交流奠定了基础。对此，我感到欣慰。 通过多次的沟通和交流，我们有不少的感悟、体会和收获，我愿借此机会，结合大陆的实际情况，谈几点体会，与各位分享。 一．关于继承和借鉴问题。 “古为今用，洋为中用”是我们历来对待传统文化和外国文化的态度。所谓“古为今用”，就是把古代优秀的文化传统，用来推动当前社会向前发展；所谓“洋为中用”，就是批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。总之，要坚持实事求是的科学态度。 祖国大陆现在正处于从计划经济到市场经济的社会转型期，从封闭走向开放，社会发生急剧而深刻的变革，这是一个特殊的历史时期。家庭教育文化传统受到冲击，新的家庭教育文化体系还没有建立起来；外国的家庭教育文化刚刚传入大陆，人们还没有很好的消化。在这个时候，很容易产生思想偏差，应当引起高度注意。正确对待传统文化和外国文化尤为重要。 历史的经验值得注意。一个国家，一个地区，长期封闭，由于眼界狭窄，孤陋寡闻，人们往往是“坐井观天，夜郎自大”，唯我独尊，妄自尊大，自以为是，盲目地认为自己的一切都高于四邻；而社会一旦突然开放，打开了眼界，人们又往往会从一个极端走向另外一个极端，产生民族虚无、崇洋媚外的思想情绪，无视自己的文化传统，认为自己一无是处，事事不如人。比如，日本“明治维新”是从封闭走向开放的历史时期，社会各界人的思想便从“坐井观天，夜郎自大”一下子转变为“民族虚无、崇洋媚外”。据记载，当时日本的文部省大臣森有礼就认为日语太落后，极力主张用英语取代日语为日本的国语；甚至认为日本的人种不行，主张日本的姑娘都嫁给外国人。历史上往往有极为相似的社会现象。无独有偶，在中国，1840年鸦片战争是英国用武力打开中国大门的侵略战争，中国第一次对外开放，中国当时也出现了类似于日本明治维新时期的社会思潮。这种社会现象很引人深思。 中华民族历来重视家庭教育子女。如古《三字经》所说：“养不教，父之过。”宋代家颐说：“人生至乐，无如读书；至要，无如教子。”中国古人对家庭教育重要性和必要性的认识，已经达到了相当的高度。在长期的家庭教育实践中，前人总结、积累了十分丰富的教育子女的经验，出版了以《颜氏家训》、《袁氏世范》、《温公家范》为代表的数以百计的家训，这是其他任何国家都不能比拟的。特别是《颜氏家训》，成书于公元590年前后，比被誉为“资产阶级教育之父”的捷克斯洛伐克教育家夸美纽斯的家庭教育著作《母育学校》，要早一千多年。如果说，《母育学校》是资本主义社会最早的家庭教育著作，那么，《颜氏家训》就是中国和世界封建时代最早的家庭教育专著，其内容之丰富，题材之广泛，体例之完整，在世界家庭教育著作林中绝无仅有。中国家庭教育文化传统，不仅为我国人民视若珍宝，也引起外国的高度重视。据记载，颜之推的家庭教育理论早就传到东南亚各国。唐代中叶，日本入唐留学生吉备真备学成回国，把《颜氏家训》一册带到日本，并以此为范本，效法《颜氏家训》一书的体例，撰写成《私教类聚》一书，作为日本第一部家庭教育著作。直到今天，许多国家的留学生都到中国专门研究、学习我国家庭教育文化传统。近些年来，我经常接待来自日本、韩国、新加坡、马来西亚和欧美一些国家留学生的访学。 历史悠久、博大精深的中华家庭教育系统文化是海峡两岸各民族共同创造的，作为炎黄子孙，我们应当大力继承发扬，以丰富今天的家庭教育文化，构建具有中国特色的家庭教育理论体系。对传统的家庭教育文化，要批判的继承，不能全盘照搬，因为历史文化传统毕竟是当时社会产物，不可能没有历史的局限性。在过去的历史条件下是积极的，在现代社就不一定还是积极的。对此，我们要保持清醒的头脑。 外国的家庭教育文化，我们不能拒绝借鉴，要大胆引进，虚心学习；但也不能妄自菲薄，无视传统。学习借鉴时，要认真研究、咀嚼、消化，不要生吞活剥，囫囵吞枣，食而不化，生搬硬套会消化不良，“水土不服”。因为中外文化背景存在很大的差异，我们不能盲目照抄照搬。要根据中国的国情和需要，有所选择、取舍，并努力使之本土化，使之适合中国的国情，以便融入中国家庭教育文化，为改善中国的家庭教育服务。 二．要关注、研究家庭和家庭教育的发展变化。 世界无非是运动的物质。宇宙间千姿百态的物质运动是绝对的，静态是相对的。家庭虽然具有悠久的历史，但它并不是人类社会从来就有的一种社会现象，也不是永恒不变的。就是说，家庭并不是与人类社会同时产生的，它是一个历史范畴，是在人类社会发展到一定历史阶段，在一定历史条件下产生，又随着历史的发展而发展，并和历史发展的一定阶段相联系。 家庭从产生的那一天起，就担负着教育的职能。作为家庭的基本职能之一，家庭教育是随着家庭的产生而产生，随着家庭的发展而发展，并且和家庭发展的一定阶段相联系。在社会的不同发展阶段，家庭教育都有着它所处的那个历史阶段的特点，也就是时代的特点。要引起我们的关注。 我们研究家庭教育发展和演变的历史过程，可以了解家庭教育与社会生产方式和生产力发展水平之间的关系，认识和掌握家庭教育发展的趋势和规律，展望和预测家庭教育未来的发展前景。 家庭和家庭教育的发展变化，虽然有时我们觉察不到，但事实上，从传统到现代家庭和家庭教育已经发生了、并且每时每刻都在发生着许多的变化，家庭教育面临着许多前所未有新情况和新问题，家长思想上出现了许多见所未见、闻所未闻的的困惑和苦恼。 从传统到现代，家庭发生了许多的变化，诸如，家庭经济条件的变化；家庭结构和规模的变化；家庭的稳定性的变化；家庭模式由单一到多样化的变化；家庭与社会的关系的变化；家庭本质关系的重新组合和变化；家庭功能的变化；家庭成员之间关系的变化等等。作为家庭教育的载体家庭的变化，直接影响家庭教育的实施和效果。 随着家庭的变化，家庭教育也相应地发生了许多变化，诸如生育子女目的由满足家长的经济需求到满足精神需求变化；子女数量观和质量观的变化；由于父母对子女感情投入的减少而导致父母子女感情疏离的变化；父母子女之间关系趋于民主的变化；家庭教育模式由封闭到开放的变化；家族的教育传统对子女教育的制约和影响逐步减弱的变化；子女发展方向、职业选择子承父业到自主选择的变化，等等。 当前家长面临的困惑，诸如教育意识增强，但生活压力大，心有余而力不足，如何解决？望子成龙心切，教子成材无方，眼高手低，如何解决？面对令人眼花缭乱的教育信息，缺乏分辨、筛选和取舍的能力，怎么办？有能力并舍得教育投资，但不知道该投向哪里？影响子女成长的社会因素日益增多且复杂化，家长难以预测和控制，怎么办？儿童健康发展需要减轻学习负担，但升学压力有增无减，这个矛盾如何解决？孩子对家庭、父母依赖性越来越大，但家庭越来越不稳固，怎么办？孩子的独立、自主、民主、平等意识不断增强，而家长头脑中的封建家长制意识却根深蒂固，怎么办？社会急剧变革过程中家庭里的“代沟”日益加深，两代人之间如何架起沟通的桥梁？市场经济的发展冲垮了传统道德观念的堤坝，但新观念体系还没有建立起来，家长希望对孩子进行道德品质教育，但感到很迷惘，不知道如何把握？比如：诚实守信教育过时不过时？谦虚、谦让、谦和还是不是美德？忍让是不是没出息？善良还要不要提倡？要不要合作、互助、分享？要不要勇敢、冒险？艰苦奋斗、吃苦耐劳的品质要不要发扬？集体主义还提倡不提倡？等等如此的问题，一直困扰着家长，都需要我们予以解答。 中国的家庭和家庭教育从传统到现代，究竟有了哪些发展变化？发展变化是怎样的一个过程？这些发展变化受到哪些因素的影响和推动？在此我只是做了些提示。新的变化、新的情况和问题会随着社会的发展层出不穷，我们应该不断地进行调查、研究和思考，以便从中摸索一些带有规律性的东西，使家庭教育指导工作“与时俱进”，这是我们家庭教育理论工作者和家庭教育指导工作者不可忽视的问题。 三．要关注社会环境变化对家庭教育的影响。 究竟如何教育子女，把子女培养成为什么样的人，主要取决于家长的意志。从这个意义上来说，家庭教育是一种私人教育。但家庭教育并不是与社会生活相隔绝的。家庭是比较封闭的社会组织形式，每个家庭就像是一座“城堡”，但家庭生活与社会生活确是息息相通的。社会政治、经济、文化的变革，通过多种途径和渠道，渗透到家庭生活中，对家庭教育产生影响。因此，不能孤立地研究家庭教育，一定要和社会政治、经济和文化的变革相联系。 改革开放和经济体制转轨，是急剧而深刻的社会变革。社会变革已经并且正在为家庭教育的实施提供良好的环境和有利条件，比如，经济的发展，使家庭教育物质条件得到改善；社会的开放，使家长接触到外来的家庭教育信息；科学技术的发展，给家庭教育提供了先进的教育手段；社会的进步，也促使家长的教育观念、道德观念、价值观念发生变化，家长和子女的关系也得到了改善。这一切，都有利于加强和改善家庭教育，提高家庭教育的效益。 与此同时，也使大陆地区的家庭教育面临着一些前所未有的新情况和新问题。 比如，独生子女的教育问题。家庭子女的数量直接受社会政治、经济、文化的影响和制约。在发达国家，独生子女出现和教育理论研究，已上百年的历史。大陆地区独生子女出现，只有三十年的历史。外国的经验当然可以借鉴，但由于文化背景不同，不见得完全适用于我们。首先是出现独生子女的原因不同，发达国家都是自觉自愿地只生一胎；我们这里当然有自觉自愿的，但多数家庭是从国家限制人口激增的大局出发，响应政府号召，贯彻国家计划生育的政策，并不都是心甘情愿。其次，中国人“多子多福”的思想比较严重。从多子女到现在的独生子女，对家长来说不仅仅是子女数量上的落差，首先是生育预期失落，是心理上的落差。“绝无仅有”、“不可多得”的一个，使许多做父母的，特别是做祖父母的感到失落。因此，过于珍视，地位往往摆得过高，视其为家庭中的“特等公民”，为他们营造超现实的、过于理想化的生活环境，像大熊猫那样“被保护”。存在决定意识。生活在特殊的地位和环境，必定会产生特殊化的思想。这样就增加了教育和管理的难度。 社会信息化的影响问题。随着社会的开放，社会和家庭信息化的程度不断提高。传递信息的渠道增多，传播手段现代化，信息传递速度快，信息量增大，这使儿童青少年获得了大量的有益的信息，增长了知识，开阔了眼界。但是，也带来了两个问题。一是当大量信息涌现时，难免泥沙俱下，鱼龙混杂，夹杂着一些不良信息。面对社会信息，孩子们感受能力很强，而“筛选”能力却很差，形成巨大的反差，往往积极的和消极的信息兼收并蓄，难免使一些孩子受到了不良思想和生活方式的影响。二是谁获得信息更早，掌握信息更多，谁就有威望。社会信息化的高度发展，子女可以自由地自主地获得信息，这就打破了长期以来成年人“垄断信息”的局面，子女不再对家长奉若神明、言听计从，家长在子女面前的威望受到了前所未有的挑战。究竟怎样使孩子们学会筛选、处理信息，在复杂的生活环境中立于不败之地；在新的历史条件下，如何调整父母子女关系，以保持家长教育的主动权，这是家长非常关心的问题。 家庭不稳定的影响问题。近些年来，大陆地区夫妻离异处于增长的趋势。过去，中国家庭是比较稳定的。由于社会的开放，人们对婚姻质量的追求，种种主客观原因，一些家庭出现了不稳定因素。据调查，大陆离异夫妻的婚龄一般是六、七年，正好是孩子上小学或中学的时侯，尚不能独立生存，不仅对家庭对父母的依赖性很大，心理的承受能力也很差。“城门失火，殃及池鱼。”父母离异，对孩子的生活和心理上有很大的影响，甚至是严重的伤害。“天要下雨，娘要嫁人”，势不可挡。要完全避免父母离异对孩子的伤害是不可能的。但是，最大限度地减少伤害，还是可以有所作为的。夫妻关系难以存续，可以名正言顺地离异，但夫妻离异是文明社会的产物，离异行为应当是文明的，而不是野蛮的。为了孩子，夫妻要以平和的心态结束“失败的婚姻”，努力争取“成功地离婚”，妥善处理、解决子女的抚养和教育问题。单亲家庭和再建家庭的子女教育问题也要谨慎对待。 闲暇教育问题。实行双休日制度以来，加上寒暑假、节日长假，中小学生每年的闲暇时间长达170多天，接近一半。课业负担减轻以后，闲暇时间大大增加。学校放假，家长上班，教师和家长都是鞭长莫及，闲暇时间孩子处于失控状态。闲暇是指工作、学习之外完全由自己支配的状态，而孩子恰恰缺乏对闲暇活动自主支配的能力。如何安排和利用闲暇时间，对于孩子的安全和发展具有重要的作用。爱因斯坦说过：“人的差异就在于如何利用业余时间。”中小学生在学习读书是“发展”，从事闲暇活动是另外一种“发展”，两种“发展”相辅相成，相得益彰。能合理安排和科学利用，满足兴趣爱好，发展特长，进行社会交往，培养独立生活能力，有利于身心健康成长。而不能合理安排和科学利用，则有可能受到不良影响，甚至走上邪路。据调查表明，９６％犯罪青少年的种种坏习惯是在闲暇时间养成的，８７％作奸犯科是在闲暇时间；８６．６％是因为在闲暇时间结交品质恶劣的朋友而走上歧路。闲暇教育事关重大，刻不容缓。而家庭是青少年闲暇生活的第一场所，家长则是进行闲暇教育的第一责任人。引导孩子从事科学、文明、道德、有益的闲暇活动，是当今家庭教育的一个重要任务。 四．要关注、研究家长的心态。 所谓“心态”心态就是指面临一个事物或一种环境所表现出不同的情绪状态和思想、观点。心态影响人的行为，在一定条件下，甚至起着决定作用。比如，在炎热的夏天人们常说的“心静自然凉”现象，就是表明心态重要性的典型案例。要改善家庭教育，当然需要科学知识。但家长的心态也是十分重要的，不容忽视。 中小学生和学龄前孩子的家长基本上都是“八0后”，是第一代独生子女。这是一个很特殊的社会群体，他们身上具有鲜明的时代特点。最近出现的“孩奴”和“父母皆祸害”的思想，虽然不是这代父母的主流思想，也不是特别普遍。但这种思想动向，值得人们深思。 由于环境发生急剧变化，现在，大陆家长面对子女的教育，普遍存在的不正常心态就是浮躁，遇事不能冷静思考，头脑一热就做出草率决定。具体表现是：面对正在成长中的子女，急功近利，操之过急，急于求成，脱离孩子的实际，强人所难，大搞超前教育，加重孩子的负担；喜好攀比，专门跟比自己孩子强的比附，给孩子施加无端的心理压力；缺乏必要的耐心，不相信科学，片面追求简单、易行、高效的所谓的“教育绝招”，常常被伪劣假冒的儿童教育产品所“忽悠”；实施片面的教育，只进行“一半的教育”，造成孩子畸形发展，缺乏发展的后劲，等等。这种心态下的教育行为会严重伤害孩子。必须引导家长保持平和的心态，遇事多思考，少盲从，避免做出让自己后悔莫及的事。 以上想法，仅恭各位参考。欢迎批评指正。 从1998年到今年，这十三年，在人类历史的长河中，也仅仅是一瞬间。但我们海峡两岸的家庭教育学术交流活动，却是一年一度地高密度地进行，并取得了可喜的成果。海峡两岸的家庭教育学术交流，所涉及的家庭教育问题很广泛，是多角度、多侧面、多层次的，都是直接或间接影响家庭教育进程和效果的重要因素，对于繁荣中华传统家庭教育文化，推动和改善两岸的家庭教育，都有着不可估量的价值。 社会不断地向前发展，家庭教育的新情况和新问题会层出不穷，我们家庭教育工作者任重而道远。我希望海峡两岸的家庭教育学术交流活动连续不段的开展下去，并逐步吸引更多热心于家庭教育事业的同仁参与，进一步扩大交流。希望我们两岸学者携手并肩，共同努力，为繁荣、发展中华民族的家庭教育文化，振兴家庭教育事业，做出应有的贡献！ 最后，预祝这次学术研讨会圆满成功！ 谢谢各位。 |
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来自： 木香草堂 > 《家庭教育理论研究》
