3、辅助与被辅助都是为了人民百姓

3、辅助与被辅助都是为了人民百姓

【原文】请成相，道圣王，尧、舜尚贤身辞让。许由¹、善卷²，重义轻利，行显明。

尧让贤，以为民，泛利兼爱德施均。辨治上下，贵贱有等，明君臣。

尧授能，舜遇时，尚贤推德天下治。虽有贤圣，适不遇世，孰知之？

尧不德，舜不辞，妻以二女任以事。大人哉舜！南面而立，万物备。

舜授禹，以天下，尚得推贤不失序，外不避仇，内不阿亲，贤者予。

禹劳心力，尧有德，干戈不用三苗³服。举舜畎⁴亩，任之天下，身体息。

得后稷⁵，五谷殖，夔⁶为乐正鸟兽服。契⁷为司徙⁸，民知孝弟，尊有德。

禹有功，抑下鸿⁹，辟除民害逐共工，北决九河，通十二渚，疏三江。

禹傅¹⁰土，平天下，躬亲为民行劳苦，得益、皋陶、横革，直成为辅。

契玄王，生昭明，居于砥石迁于商。十有四世，乃有天乙，是成汤。

天乙汤，论举当，身让卞随举牟光。□□□□，道古贤圣基必张。

【译文】请让我说完辅助的话，讲一讲圣明的君王，尧与舜崇尚贤能把帝位辞让。许由和善卷，重视最佳行为方式而轻视利益，行为光明。

尧让位给贤人，是为了人民，广泛让人民得利并爱护所有人民的规律施为都很平均。辨别治理上下，使尊贵和低贱都有等级，以此使君臣关系分明。

尧把帝位传授给能人，舜正好遇到这个时候，崇尚贤能推算规律天下就得到治理。有时虽然有贤明的君王，但没有遇上适当的时机，谁又能知道呢？

尧不按规律办事，舜不辞让，尧就把两个女儿嫁给舜并任命了舜。舜真是个大人呀，面向南面而登位，万物都具备。

大舜把帝位传授给禹，将天下交给他管理，崇尚得利推举贤人不失次序。对外不避仇人，对内不偏亲友，把官位授予贤人。

大禹操劳心力，尧有规律，不用干戈三苗都服从。推举出舜时的田亩政策，让天下人都照此办理，他的身体就得到了休息。

禹得到后稷，使五谷得以种植，推举夔担任乐正连鸟兽都服从他。推举契为司徒，人民都知道了孝弟，都尊重有规律的人。

大禹有功劳，遏止了洪水使往下流淌，为民除害驱逐了共工。在北方开掘了九条河，沟通了十二个州，疏通了三江水。

大禹依附着土地，平定了天下，鞠躬尽瘁为人民行为劳苦。又得到益、皋陶、横革、直成的辅助。

契因玄鸟所生称为玄王，生下儿子叫昭明，他居住在砥石山后来又迁往商地。经历了十四代，才有天乙做商王，这就是商朝的成汤。

商王天乙号成汤，评论推举都很恰当，自己把王位让给卞随和牟光。由于遵循古代贤王圣人的道路，所以国家基业得到宏扬。

【说明】本节紧接上节，这就是辅助与被辅助，不论是辅助还是被辅助，都是为了人民百姓，使人民百姓都能安居乐业。如果是为了自己当王，有名誉地位，有权势，那么这个王也是当不成的，福也是享不成的。这也就是管理者的道路和规律。