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关尹子曰：“困天下之智者，不在智而在愚；穷天下之辩者，不在辩而在讷；伏天下之勇者，不在勇而在怯。” 关尹子说：“能令天下智者无法解答，用的不是智慧而是敦厚；能令天下辩才哑口无言，用的不是争论而是缄默；能令天下勇者心愿臣服，用的不是武力而是舍弃。”  困天下之智者，不在智而在愚（资料图） 本段指出了智慧、辩论、勇力各自作用的局限，并为医治单纯倚仗智慧、辩论、武力的毛病，找出了相应的对策，开出了医治的药方。 北宋初年，南唐向宋朝称臣，江左（南唐所在地）派使者前来向宋朝贡。这一次所派的使者是江南名士徐铉。此人学识广博、见多识广、能言善辩驰名于北宋朝廷。 宋朝政府依照惯例要遴派官员做押伴使，去接收贡品，陪同一起入京。满朝文武都知道徐铉博学多才，都怕由于自己学识不迭而丢体面，所以深怕被选为押伴使。宰相也不知选谁最好，就向宋太祖请示，太祖说：“你暂且退下，让我亲身来选吧。”  穷天下之辩者，不在辩而在讷（资料图） 宋太祖让宦官传旨，要殿前司写出十个不识字的侍卫的名字呈报上来。名单写好，太祖御笔一挥，点了其中一个人的名字，并说“就让这个人去吧。”满朝文武见了都大吃一惊，连宰相也不明其意，只得遵旨照办，督促那个被点中的人赶紧出发。 那个侍卫不知道皇上为什么派他去做使臣，也不知道应当怎么去做，又不敢问，只好渡江和徐铉会合。起初，徐铉言辞流利，侃侃而谈，旁观的都为之惊愕不已。可侍者基本听不懂徐铉谈的是什么，当然无言以对，只能嗯嗯哎哎地应着。 徐铉不懂得他学识的探浅，心想不能在宋人面前丢脸，于是，越发喋喋不休地说个不停。过了几天，一直没有得到该有的回答，侍卫也没有与他进行任何辩论，徐铉自觉无趣，也累得沉默不语了。  智之极者，知智果不足以周物，故愚（资料图） 这个故事揭示了矛盾双方的相互依存和转化关系。矛盾双方在一定条件下互相依存，并会依据一定的条件各向自己相反的方向转化。宋太祖正确地处理了“愚”和“智”、“讷”与“辩”这一矛盾关系，置使者徐铉于英雄无用武之地，从而取得了外交上的胜利。 如果让智者对智者、辩士对辩士，这样较量的话，如以火止火，以水止水，双方谁也不会服谁，难说输赢。  辩之极者，知辩果不足以喻物，故讷（资料图） 正因为单纯依靠“智、辩、勇”有局限、有害处，所以，关尹子指出了最高的智者、辩者、勇者与众不同的修养和做法： “智之极者，知智果不足以周物，故愚。辩之极者，知辩果不足以喻物，故讷。勇之极者，知勇果不足以胜物，故怯。” “最高的智者，知道智慧真的不能解决一切，因此不以聪明自居；最高的善辩者，知道辩论真的不能说明一切，所以常不做声；最高的勇者，知道勇力真的不能战胜一切，所以小心谨慎。” 大道先天，无形无言，无执无争，了道之士谨守“敦厚、缄默、谨慎”，所以看起来是“愚、讷、怯”的，但也唯有如此，方能纠治不忘“智、辩、勇”之病。 |
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