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历史上苏州是府，无锡是县，就地域和行政级别上来讲，苏州与无锡确实不可同日而语。上有天堂，下有苏杭，苏州之大似乎没无锡啥事。但是如果要论，谁是吴文化的中心，那么无锡应该是当仁不让，名至实归的，原因如下： 首先，江南地区在夏商之前是荆蛮之地，尚未开化。商纣时代，歧山诸侯姫昌的兄弟秦伯、仲雍为了成全文王主政，毅然出走歧山、离开中原来到荆蛮之地的江南，即现在的无锡梅村一带，断发纹身与原住民一起开拓梅里，传播中原文明，建立“句吴”，揭开了江南吴文化的序幕。即本源在无锡；其次无锡鸿山文化遗址的考古发现，有力地证明了，无锡梅村至鸿山一带，是春秋战国时期吴文化逐步形成和发展，乃至发扬光大的地区，其文明程度已经不逊色于中原文明，即发展在无锡；再次，吴文化的高峰标志阖闾城遗址的考古发现，更进一步证明，在吴国最鼎盛的时期，即阖闾、夫差王朝的都城不是姑苏城，而是建造于无锡胡埭与常州武进之间的阖闾城，即传说中伍子胥督造的宏伟建筑——吴都阖闾城，这一发现彻底颠覆了传统观念上的吴国姑苏城就是阖闾城的错误认识，让吴文化认祖归宗，导入正规，即高潮在无锡；最后人人都认为苏州园林甲天下，是中华一绝，岂不知江南园林的王者精髓却不在姑苏，而在无锡，惠山脚下的秦氐私邸——寄畅园，深受乾隆皇帝青眛，作为江南园林的典范之作而被原封不动地复制到北京颐和园之中，御赐：谐趣园，至今仍是京城园林中唯一的江南佳景，即精典在无锡；此外无锡还留存着许多文化佳话、名人轶事，如古有泰伯三让王位的仁贤忠义；范蠡、西施的陶朱轶事；梁鸿、孟光的举案齐眉；春申君黄歇的治水筑路；周处除三害等传奇佳话；中有顾恺之、李纲、秦观、倪瓒等忠臣良将、文人墨客的生活故事；后有旅行家徐霞客、女名医谈允贤，以及顾宪成、高攀龙等东林文贤的文化精典；特别是近代著名的薛福成，顾毓秀，徐悲鸿、钱伟长、钱仲书、杨绛夫妇，钱穆等杰出人物都是无锡的文化魁宝，也是吴文化的传承和发展的结晶，这是人文在无锡。 由此可见吴文化从起源、发展到辉煌和传承，其文化精髓与无锡息息相关、紧密相联，吴文化的传承无法分割也从未间断。不可否认苏州也是吴文化不可或缺的组成部分之一，只是因为在历史上，苏州行政级别的优势融盖了无锡，从而兼并了无锡的文化资源，使世人的认识出现了偏差，这也是正常的。苏州对于吴文化来讲是一个面，而我们今天谈的是吴文化的中心，它应该是一个点，因此，无锡作为吴文化的中心是不容置疑，也是当之无愧的！ |
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