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佛汉拳修炼应该通过哪些步骤，佛汉拳前辈有所训示吗？有的。 这要从齐可权先生所著《佛汉拳谱》说起。
拳谱，是记述一门拳的源流，套路，内功，拳法，拳理，心法，以及修炼步骤的典籍。佛汉拳在齐可权先生之前没有拳谱流传，都是以身传口授的。一般人学拳，认为学得越多越好，多学套路，多学绝招。很少知道去学完整系统的拳法，有步骤地修炼。佛汉拳内容繁多，光是对打捶就有几十路。而且经过几代人的传承，大都掌握不全了。再者，由于以前人们多数没有文化，尽管功夫好，却难以说清拳法拳理，练拳教拳也没有固定的程序步骤，遇山指山，遇水点水。要想学到佛汉拳系统的拳法，的确很难啊！佛汉拳第四代传人齐可权先生根据师传编著了《佛汉拳谱》，时在民国二十四年，距我的师爷赵忠仁来山东传拳晚了十一年。 我们这一支传承代次是，第一代徐修文，第二代贾云路，第三代赵金山，第四代李润花，第五代赵忠仁，第六代刘洪江，代代身传口授，早前是没拳谱的，据说后来也有拳谱密传，大概也就是齐可权先生所著之，因未见到，不敢确定。
前些年，总算看到了齐可权先生所编著的《佛汉拳谱》，有油印本，影印本，以及网上的电子本。恭读之后，深感弥足珍贵！且叹佛汉门前辈也有如此文武兼备之人！
几番拜读齐前辈的著作，如沐甘霖。拳谱里面蕴含的许多经典和精华，独具特色的佛汉拳文化，都是难得的武学财富。诸如：尊佛家的同时，亦尊儒家和道家思想，“俸天地君亲师，效纲常伦理义”，“重仁义，学涵养，戒谣行”，“遵道德，喜侠名，莫贪嗔”，足见佛汉拳是以释儒道三家文化为依循。“远邪教，莫为所染，避异术，不听奇能”，则难得地体现了先进的科学理念。在拳法上没有玄奥虚假，全是刚柔相济的真实功夫，“式有中左右，法分上中下，手有里外手”，“八式之别，一式跟三打，一打变三随，随法即是破法”，“变化到八九七十二，即七十二路锤也”，“随法变化，奥妙之理，无穷无休”。重视内外兼修，将内外两家融合贯通：“内练一口气，外练筋骨皮，气为气也，至妙至极”…… 谱中所述真功妙法难以尽数，这儿仅讲其中暗藏的大法之一，与同道共享。 之所以说是暗藏，是因为在有关练气一节的末尾，有这么一句话，恐难引起人的注意，即：“头盘架子，中盘法，底盘随势认真打”。此句与上文本不相干，突兀地插此一句，笔者何意呢？以前辈之智，恐不是随意的，而应该是有意隐示。 “头盘架子，中盘法，底盘随势认真打”，我们来看看这句话的含义吧： 先说“头，中，底”，是指上中下三盘吗？显然不是，因为从没人将上盘叫做头盘的。将下盘称作底盘似乎可以，细想，也不是，那种说法是“高架，中架，低架”，是低字，不是底字。联想起当地方言，“头”字有第一的意思，比如“头一回”就是第一次。第一趟佛汉捶，叫做“头趟捶”。还有起初的意思，比如“头开始”。假设这儿的“头”字是第一或者起初，那么这儿的“中”字，按顺序就应该是当中，中间，第二步的意思。“底”字，这儿方言中有最后的意思，如“到底怎么样”，连起来理解应该是最后，或第三步的意思了。暂且认定“头，中，底”，是开始，中间，最后的意思，再来看“盘”字。 “盘”，在武术术语中一指部位，如下盘，指身体腰部以下部位；作为动词有练的意思，比如佛汉拳的盘手，就是练铁爪功。太极拳的盘架子就是练套路，行功。将盘字理解为练习，和前面的字组合起来，“头盘”就是开始练什么，“中盘”就是中间练什么，“底盘”就是最后练什么了。 这样理解能否说得通呢，反复研读拳谱原文，发现十二路对打锤前面冠以“头盘”二字，明显是把对练套路作为头盘。再来看看这句话：“头盘架子，中盘法，底盘随势认真打”，感到心中一亮，老前辈的隐示之意原来在这儿！很明确地告诉我们，佛汉拳的修炼应该分三个步骤： 第一步练架子，即套路，包括十二路，或者二十四路，或者七十二路对打锤，以及九弓架子，三正式。 第二步练功法，即内功和拳法。包括养身法，强身法，内练一口气，外练筋骨皮，平四功，铁爪功。手眼身法步，八门八式，一式三打，一打三破，各式打法，拿法，破法，等等。这一步练的不再是套路和招式，而是内功和拳法。 第三步练变法，“一打变三随，随法即破法”，“随势认真打”，“随法变化，奥妙之理，无穷无休，”这是佛汉拳的高功夫，高境界了。这一步不再是死招死式，讲的是随法变法。不再有执着的用意，打人于无意之中。这与太极拳所讲的“言劲不言着”，“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”，与形意拳的“拳无拳，意无意，无意之中是真意”皆有异曲同工之妙！当然这一步不是靠单练空练就能达到的，需要师父的带手喂手，需要师兄弟之间的拆手化式，需要同门同道之间多多切磋，更需要无数次的交手实践，磨练，摔打，才能功夫上身的。 如此三步功夫，是佛汉拳的修炼步骤，一直以来藏秘不宣。齐前辈修谱，既不使公诸于众，却又隐示于人，可谓用心良苦！ 恩师刘洪江先生深谙此道，他老人家授拳时，不强调多学捶趟，不提倡死式绝招，嘱咐要在内功和拳法上下功夫，谆谆教导：练拳“没养身功不行，没内力功不行”，“手快不如变化快，死招不敌活手法”，“法无定法，随势而变，应感而发，自然而然”。实际就是告诉弟子不要光打捶趟子，练架子，练招死式，后面两步功夫更重要。本人有幸在师父身边几年，得他老人家身传口授，将三步功夫牢牢记在心里，又传于弟子。此前，还将此三步功夫写进《崇尚自然——武功步入化境的不二法门》，有意者可一读。 从齐前辈所著《佛汉拳谱》，到我的师父刘洪江先生的高深武功，还可以看到，同是佛汉拳门，虽然师承不同，练法或有差别，但是佛汉拳的特点风格以及内在的东西是一脉相承的。正如谱中诗曰：“天下佛汉是一家”。 大概由于几经传抄产生的原因，所见《佛汉拳谱》中文字、标点、段落等存在一些明显疏误之处。在文字语言的表述，方言和生活语言到书面语言的转换方面，甚或拳法体系的构架方面，还有可再加斟酌，进一步条理，更臻完美之处。本人反复阅读，将多种版本进行了对照比较，谨慎斟酌后略加校点。适当时候再呈给同门共享。
这部《佛汉拳谱》，虽然只有万字左右，所包含的内容十分丰富，还有很多深奥的功理功法，有待我们去学习，研究，探讨
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