|
当爹的尴尬——孟庙参观记 欢迎关注公众号【老萨有发现】（sashuchang2015） 因为工作关系，到邹城一游，觉得这座鲁东小城颇有意思。这里的商业气氛不浓，四星级酒店早餐的价格只有二十元；街道整洁，秩序井然，车流人流各行其道，连过马路不走人行横道的都没有，交警几乎可以失业；如果有人穿件时装风格的风衣在街上行走，还会收获惊讶的目光……这在很多国家并不是什么新鲜事，但在身处高速发展转型期的中国来说，便是值得珍惜的了。 问起来，当地人并不觉得有什么稀奇——孟子故乡嘛。 说的时候颇为自豪。 所谓古风犹存，便是邹城。 ▲ 孟府花园门 邹城不大，唯一唯二的风景便是孟庙和孟府。前者是孟子的享庙，后者是孟氏后人居住的地方。从观光的角度而言，孟府绽放上万朵鲜花的木香，曲折而不失大气的屋宇庭园更吸引人，不过，从历史厚重感的角度来看，保存有四百块历代碑刻的孟子亚圣庙，会更有魅力一些。 ▲ 孟子亚圣庙所存金代大钟，铭文显示是大定年间旧物 有趣的是，一行人到孟庙买了门票，却有一半被拒绝入内——忠厚的管理员说，孟母教子有功，这几天所有到孟庙和孟府的女性都不需要买门票。你们中的女同胞可以去退票了。 还有这等事？ 看着拔起鸡胸脯的女同胞们，我们这些男的有了一点来错地方的感觉。 在孟庙里，可以清晰地看到孟母的地位——亚圣庙的左后方，便是孟母的祀庙，还有一座“母教一人”碑，记载着她的功绩。 断杼教子和孟母三迁的故事，可算闻名遐迩。总的来说，孟母对那个时代的女性来说，是一座不朽的丰碑，对今天的孩子而言，是恐怖妈妈的先祖，老萨曾想幸而她的儿子是亚圣，否则很难说会不会像李安一样一直跑到地球的边儿上去。 这当然是玩笑，对孟子的教育当然是成功的（谁敢说不成功，你出来试试），当妈妈的，当然就要有个当妈的样儿……同行中有儒学的大家，介绍起孟母的功绩来，几乎口若悬河。虽然关于教育的理念，我们每个人会有不同的思路，但感到一个母亲做到这个地步，培养出这样了不起的儿子，为其立庙，既是有道理的，也是理所应当，毕竟太不容易了。 只是这时有位同行的朋友不识时宜地冒出一句：“孟子的爸爸是做什么的？” “这个……”一时无人能答。 老萨也真不记得孟老爹是谁了。 倒是管理员微笑着指了一下孟母庙前方的一座殿宇，道：“孟子的父亲，也是有庙的，还在孟母庙的前方呢。” 哦，真的吗？ 可不是，孟子父亲的庙，一点儿不比孟母的庙小呢。 其实孟子的父亲有很好的品牌，他是鲁国孟孙氏的后代，正经的贵族后裔。当然要是一直往上追也很可怕，孟子的直系祖先，乃是庆父——“庆父不死，鲁难未已”的庆父……算了，英雄不论出身，咱就不说这事儿了。孟子的父亲名激，字公宜，故史书称之为孟孙激。 “子不教，父之过”，这位父亲之所以在孟子的教育问题没有发言权，是因为他去世得太早了。孟孙激在外游学，在孟子三岁时便不幸英年早逝，从年龄上来说，庙里那个白须老翁一定不是他的本来面目。 正因为他的早逝，才为孟母的伟大铺垫了基础…… 好像孟老先生的故事也只能讲到这里了。 没办法，要不怎么叫英年早逝呢，孟老先生这父亲的地位在孟母和孟子面前似乎有点儿尴尬。 然而，孟孙激老先生的故事并没有结束。他的光荣还在后面——随着孟子地位的提升，老先生的封号不断增加。元朝的时候，他被追封为邾（zhū）国公——公侯伯子男，其地位是“千里觅封候”的那些英雄才子所无法企及的。 而孟母虽然名气更大，但其封号，却只是一个“夫人”。什么夫人呢？邾国公的夫人啊，从地位上来说，终究是孟孙激老先生的附属。这就是一个橡树和凌霄花的区别。 坐在孟老先生的庙前，看着精雕细刻，历经风雨的神兽，忍不住叹息。为什么呢？旧戏中经常有“大丈夫图一个封妻荫子”的说法，男人嘛，站着是根柱，躺下是根梁，天生的责任便是去努力，去为妻孥争得荣光的。这体现了当时社会的基本价值观。 然而，孟老先生却给出了一个全新的价值观体系——只要娶到一个贤德的媳妇，再有一个逆天的儿子，男人也是可以不用那么辛苦的。 想起前几天朋友发来的一连串微信，讲的是小蝌蚪和妈妈的故事。 ▲ 这里头的青蛙爸爸，好像也是个想得通透的 带着这样的感慨，再看孟母庙，忽然发现，它的位置，恰在亚圣庙侧后方。孟母在这个位置，似乎两千年之后仍在盯着儿子，让他老老实实的，该练琴的时候练琴，该写作业的时候写作业，一步也不能行差踏错。 ▲ 妈，我都两千多岁了啊！ 日本有个电影，叫做《男，辛いよう》，翻译过来，便是《男人啊，真是辛苦》。 看到孟母庙的位置，顿时觉得应该也拍个电影，叫《女，辛いよう》 一回头，看到了孟子的大殿，忽然又觉得，原来那个电影的名字也很好…… 《男，辛いよう》，有这么个老妈，孟子何尝不是如此？ 【完】 |
|
|
