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仉氏，又称‘孟母’，战国时期晋国人，早年嫁孟激为妻。孟激是位怀才不遇的读书人，为了更好的发展学业，远赴宋国游学求仕。三年后，在家苦守抚育幼子的孟母却得到孟激客死异乡的消息。孤立无援的她只得凭着双手谋取衣食，力志把独生子孟轲教养成一个有用的人。
 孟家原在马鞍山下的凫村居住，此地山麓坟莹处处，村中儿童追逐嬉戏，不时看到丧葬情形，于是便三五成群的模仿着大人们，扮演着丧葬的过程，孟母见此，只得变更居住环境。经过一番周折，孟家母子从凫村迁至十里外的庙户营村。这里是一个‘日中为市’的交易集市，每逢一、三、五、七单日，远远近近的百姓都会手拎肩挑一些自己的土产来到集市交易，讨价还价，喧嚣热闹。这场面对孩子来说也颇有吸引力的，耳儒目染的孟轲和其他一些孩子也学会了锱铢必较的模样。就这样，忐忑不安的孟母，在此地住了半年又再次迁居。
这一次，孟母把家搬到了邹城学宫附近，虽然房子漱隘不堪，但孟母带着儿子却安安心心地定居下来。原来，学宫附近常有读书人来往，高雅的气韵、从容的风范、优雅的举止与循规蹈矩的礼仪行为，都给附近居民不少潜移默化的影响，尤其是初解人事的孩子，常群集在大树下，有模有样的演练着宫中揖让进退的礼仪，远远看到这一切的孟母，大为高兴，于是就把孟轲送去上学。
有一天，孟轲贪玩逃学。孟母知道后十分伤心，等儿子玩够回来后，孟母把他叫到身边说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样织不成布，而织不成布就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，她抄起剪刀，‘哗’的一声，就把织机上将要织好的布全剪断了。孟母的这个举动把孟轲吓愣住了，致使心中受到很大的震动。他认真思考很久后，终于明白了母亲的用心，从此专心读起书，再也不贪玩误学了。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙子子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。后来，大家就用‘孟母三迁’来表示，人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。
孟子事母至孝，为了报答母亲的养育教诲之恩，55岁的他，在齐国任客卿时，回故里迎接母亲到齐国共享荣华富贵。 次年，仉氏病卒于齐，孟子抚柩于老家，与其夫合葬于邹城北二十五里的马鞍山北麓，并自刻一尊石像代替自己为母殉葬，还在乡守墓一年才返齐。直到宋代景佑年间，孔子四十五代孙龙图阁大学士孔道辅守充州，修孟母墓时才被发现。有人认为孟子只刻了一尊石像为母殉葬，却不为父殉葬，觉得有点不公平，就请石匠仿照孟子自刻像又雕了一尊，置于孟子父亲孟孙激的墓中。现今，两尊孟子石像分别陈列在邹城市南关孟庙的启圣殿和孟母殿里。
考古发现：孟母陵墓位于邹城市城西庙营村内，座北向南有正房三间，东、西配房各三间，正房即为‘孟母祠’，单檐硬山式建筑，前有回廊、露天，面阔7.05米，纵深6.2米。祠内正中神龛供奉着孟子父母像，东侧置孟子像龛。祠前回廊东、西两侧壁上镶碑刻2块；一是创建亚圣祠碑记，为清康熙五十二年（公元1713年）癸已仲春立；二是庙户营添设祭田记，为清同治四年（公元1865年）孟广均立石。大门外原立有‘孟母三迁祠’碑一块，现移至孟庙内保存。
1985年4月17日，公布为济宁市重点文物保护单位；
2006年，公布为山东省文物保护单位。
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