|
2019.01.23 总第167期 愚叟微信平台
魏王城、白玉庵遗址探秘
戊戌年腊月十六日，愚叟与守莹红伟夫妇、西刚先生、永常先生一起，来到了阳都故城遗址所在地任家庄村一游。
村碑文字:三国著名政治家、军事家诸葛亮公元181年诞生于阳都，此地为阳都故城遗址，汉代即有人居此；明万历年间，任氏由临沂尚岩迁此立村。”
阳都原是一座古城邑。最早见于文献记载的，是《春秋》闵公二年正月《齐人迁阳》。杨伯峻《春秋左传注》云:“阳，国名，据顾栋高《大事表》:姬姓……《周金文存》卷二59页有鼎铭云:`叔姬作阳伯旅鼎，永用。`……阳古城在今山东沂水县西南，此盖齐人逼迁其民而取其地。”既然有地下出土文物证明阳为伯国，又是姬姓，可以推断出它立国当在周成王三至五年周公征东夷时。《山东通志·疆域篇》:“阳，齐附庸”的说法是错误的。因为它是伯国，就不可能是附庸国。阳都之名，应是被齐灭掉之后出现的。史载齐有都大夫，可见都是齐的一级地方都组织。又《左传》庄公28年，“凡邑，有宗庙先君之主曰都，无曰邑”，阳都，即是原阳国都城所在之地。
阳都古城的位置，《水经注》说得很明白:“沂水经东安县故城东，又南，桑泉水入之……又南，迳阳都县古城东。”又，“铁山在（沂水）县南百二十五里……南为阳都城。”据沂水铁山以定位，故阳都即在今沂南县砖埠镇孙家黄疃村任家庄一带。村临沂河，河岸还有一段长约1500米的古城墙基，村中有汉文化及春秋文化遗存。秦灭齐后，此地可能建置阳都县。因为汉高祖始建国时所封的功臣就有阳都敬侯丁复，他乃是县侯。汉承秦制，西汉东汉均有阳都县，西汉属城阳国，东汉属琅琊国，晋也属琅琊国。阳都县撤销大约在东晋永和十二年（公元356年）以后。自此以后，阳都城在地理志上再不见记载，世远迹灭……
大白果树下的“阳都故城文物保护碑”
“阳都故城”保护碑碑载文字：“阳都故城，春秋时曰阳国，西汉置县，属城阳国，东汉及晋属琅琊国，后此地又称魏王城，三国时著名军事家、政治家诸葛亮公元181年诞生于此。所确定的保护范围，南至孙家黄疃，北至殷家庄，东至沂河，西至大汪家庄以南。”
这片土地，即是阳都故城遗址所在地，具体位置:东西走向，大概从沂河西岸任家庄到大汪庄村西；南北走向，从东汶河到孙家黄疃村。从近年出土的墓葬看，这里大多是汉墓。大汪庄村曾出土曹嵩墓画像石。现已移交沂南县博物馆。诸葛亮故里纪念馆有该画像石的仿制品。
后来村民搞农田基本建设，发现古城东墙遗留 。此墙基紧邻沂河，城墙为黄土夯筑而成，非本地黄沙油土，至今清晰依然。
本地的黄油沙土
现遗址区域内任家庄村东南角，紧邻沂河右岸滨河大道，有一寺庙名为白玉庵（亦叫娘娘庙）。民间素有“先有娘娘庙，后有魏王城”之说。可见此庙宇历史之久远。当年庙宇内曾植桧有四棵银杏树 ，传说与青驼寺之银杏树年代相近。现仅有一棵历尽劫波，生长至今，仍和残存的几通石碑相伴。高大树木引来喜鹊争相筑巢于顶枝。以前曾有孩子爬树摸喜鹊，不慎从高树跌下，恰好骑落在石碑上，竟安然无恙，未伤损丝毫，众皆感到如有神助，孩子的母亲就很虔诚地去树下烧纸膜拜，感谢神灵保护。此孩子现在也已快70岁了，至今健在，名字任某先也！
此银杏树有很多灵异的传说。有一枝直指庙门，主持吩咐僧人说，明天找人把此树枝砍掉吧。谁知第二天早上起来一看 发现此枝已经自己改了方向，不再直指门口了。此树枝扭曲之现状至今仍可见！据村里老人们传说，庙中曾有铜钟两个，在旧社会里某一天，它们两个自己对话说，一去郯城、一去南京……此庙宇拆于文革期间。以后张姓看庙人亦娶妻生子，在村里以为人钻井为业，住在庙宇附近，当地人称呼张是庙上的，也当是60多岁的老人了……该遗址紧靠滨河大道右岸，顺滨河大道向南五百米，即到诸葛亮故里纪念馆。
而今，在白玉庵遗址上，白果树东北角，尚有一通明朝万历二十七年四月所立碑碣。碑正面朝向西。碑文载:
娘娘庙碑记
本庙原地十九亩，白果树三株，庙地四十八长中八步。里人众议，分恁纳粮，所获子粒、树果，不许四方居民恃强索取。缘此礼口 口 僧觉化看守香灯，恐岁以无凭，故立碑有照！
万历二十七年四月吉旦立
庙主口口，汪孟川，汪泳，汪九韶，汪九章，汪九功，汪九经，汪九官，任世纪，武克让，刘佩，汪九德，汪思孝，汪思第，汪栋，汪朝著，张梅，李仁，任世方，袁奉道，汪朝荐，赵济民，任峰书，任栋，刘口，李邦正，高柏，石匠汪沛，
白果树西北角有一石碑，石碑正面朝向东，基本与娘娘庙碑相对。现紧靠住户东院墙。此碑镌立时间，为乾隆三十四年十月十五日。碑文为《重修观音阁记》，开首有：“此魏王城故地也……”，还有“自雍正庚戍（1730年）夏大水为灾……”的文字。雍正八年那场沂沭河流域大洪水，据说下了七七四十九天，沂沭河流域一片汪洋……
白果树正北有两通石碑，均正面向西，其一已有残缺，两碑字迹均已漫漶不清。据有关资料记载，说碑文所载是康熙年间、乾隆初年重修庙宇碑记云云……
白果树正南方向，一通碑面向西的石碑，题重修阎罗殿记，乾隆38年镌立。与此碑相对的，是嘉庆10年镌立的“重修观音殿记”碑，正面朝东。此二碑均有碑文，并记录了捐资人的姓名和捐资数额。
东面的重修阎王殿记碑文已漫漶不清，西面的重修观音殿记碑文如下:
沂邑之南，距城百里，旧有白玉庵乃魏王城故址也。父老传闻，当宫阙残毁之后，后之人在其地立庙。而观音一阁，兴碧霞元居殿南北并建焉！不知几历年口矣。考之碑志，所载重而修之者几几时也。移阁西为殿，继复易殿为阁，列口碧霞元居殿之左，东西并时，故一时之伟观也。厥后，年远易淹，风雨损坏，而观音庙荡然无存；徒使居民望之欷嘘，游人过此而徘徊，未尝不叹此地之无人也！有高、吕诸君同心共济，毅然起而修之；协同住持尼姑敬化众财，集功一处，於是鸠工庀财，乃既乃涂，以作修宇，历数载而告成。乙丑之冬，特请子作记。子因游乎其地，见夫古今兴庵之迹，乃知地以人传神，亦以人显是功也！虽无台榭巍峨之观，然而庙貌一变，法像依然。能使敬神如在一时之声灵丕抿，胜迹犹存；四方之年日维新，若诸君者大有造於斯庵也！是则有善作者，必有善成；有善始者，必有善终。后之视今，亦犹今之视昔；故勒诸贞珉，以备后有同心者重而增之，庶庙貌永垂於不朽也！是为记。
府庠生殷继宗撰、殷光宗书
领袖：
吕煦施钱三千
汪永殿施钱一千
汪桂施钱二千、
汪凤鸣施钱一千四
高守亮五千
任彬、任道明、高业建继述建修
塑匠：刘伟
石匠：高树安
住持尼僧法德暨徒戒发孙积伟
嘉庆十年仲冬月吉日谷旦立
捐资者：汪名渊施钱二百三十、汪凤池、汪柽、汪运、汪凤友、汪凤周、汪宏吉、汪永柱、汪金、汪有敬、汪永公、汪朋、汪永隆、汪永庭、汪永清、汪宏池、汪宗江、汪宏贵、汪宏江、汪宏祥、汪凤舜、汪湘、汪宏大、汪凤来、汪宏钰、
个多小时后，驱车向南，前去诸葛亮故居纪念馆。
—2019.01/23
|
