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看笔记故事，蚺蛇是一种神奇的蛇。 不过要是查现代生物的解释，蚺蛇就是蟒蛇，看起来蠢然可怖的一条长虫。 在笔记故事里这条蛇可就神奇了。 主要神奇在蛇胆上。  《搜神记》上一个叫颜含的人，他二嫂得了眼病，医生开的处方就是用蛇胆配药，他到处寻找也没找到，有个青衣童子给他送了过来，他正要感谢，这童子变成青鸟飞走了。 故事很套路，不过也说明这蚺蛇胆在很早就是一味药了。 《朝野佥载》倒是说了这蛇肉可以治疗麻风病。 但这蛇长什么样那？ 《岭表录异》上说常有五六长，粗有五六尺，色彩斑斓，一次吃下一头鹿。 说得就是一条蛇的模样，但是到了《酉阳杂俎》上就有奇怪的事了。 段成式说这种蛇给他扔一件女人衣服，它就盘踞不动——还是一条流氓蛇。 更邪门的是这种蛇的蛇胆在身体里是流动的，上旬在头部，中旬在尾部。 《朝野佥载》说因为这蛇的胆是流动的，所以抓住一条蛇，就要立两根柱子，头尾展开，用棍子敲击头尾，碾压腹部，这样就能把蛇胆赶到一起去了。取出来蛇胆，再把蛇放了，这蛇可以不死，下次再抓蛇，看见腹部有伤，说明已经被人抓过来，可以直接放走。  关于这一点，后来简直变成了一个童话，《菽园杂记》上说蚺蛇见人抓他就会翻过身来，让人看它腹部的伤口，说明它的胆已经被割过了——完全是“光缆无铜，盗割无用”的模式。 说得这么轻松，那怎么抓呢？ 《南越笔记》上介绍了个方法，就是在蛇出入的地方，钉上树桩，狭窄得仅能容蛇身。让一个人持妇女的裙子招呼它，这蛇就会昂着头被引过来，这蛇一旦进入到树桩里，就会被卡住，这个时候拿棍子敲打它的身体，每敲一下就起一个包，一般人会以为这是它的护身胆，但实际不是，这是这条蛇故意欺骗人的，它的真胆实际在腹内——说得这蛇还会布迷魂阵。 关于这一点是不同书上是有不同看法的，《南越笔记》汇总了各种看法，首先《琼州志》上说其实这个能起包的地方，这叫护身单，这个最重要了，腹中的胆是没有用的，《广州志》上的看法是这蛇的身体里有好多胆，不同的胆有不同的用法，“一曰旱胆，能疗目；一曰水胆，能止泻；一曰护身胆，为熬刑药。” 这里都提到了护身胆，这个胆在明朝可是大受欢迎。 因为明朝有一种刑罚叫廷杖，不管你当多大官，犯了错，一律摁倒打屁股。 轻则重伤，重则打死。  据说经常打得血肉模糊，要把烂肉一点点割下来，然后从羊腿上割肉敷上，保证血脉畅通——听起来就疼。 所以大家就想象人如果能像蚺蛇一样，有一副蛇胆在周身游走，就如武侠小说里的一股真气，打在身上毫无疼痛感，那该多好。 实际上，蚺蛇丹在明朝，很受官员们欢迎，特别是快要受刑的官员。 《遵生八笺》说：“蚺蛇胆 廷杖者，先用酒磨一钱服之，不伤人，即打后食之亦妙。” 也就是说挨打之前用酒送服下去，可以避免伤害，挨打之后也可以食用，对治愈伤口有好处。 嘉靖时，杨继盛弹劾严嵩，惹恼了皇帝朱厚熜，下令廷杖。 杨继盛挨打之前，有朋友就送给杨继盛一副蚺蛇胆，杨继盛就把这蛇胆揣起来收到口袋里。 他的另一个朋友给他一壶酒，说：“现在就吃了吧。” 杨继盛摇头：“椒山自有胆，何必蚺蛇哉！”  椒山是他的自号。言下之意，我杨继盛自有胆气，不用蚺蛇胆来替他抗。 这句话响彻整个大明历史。 这件事后来还被搬到了戏台上，戏曲的名字就叫《蚺蛇胆》，说的就是杨继盛的忠肝义胆。 杨继盛弹劾严嵩，摸老虎屁股，是抱了必死的心，所以他不吃。 但是后来的沈思孝却吃了。 沈思孝是在张居正主政的时候，张居正的父亲去世，他被万历皇帝夺情，不回去守孝。 沈思孝看不惯，上书弹劾。 结果被万历皇帝下令廷杖。 谢肇淛《五杂俎》上说，沈思孝被打之前吃了一个蚺蛇胆，侥幸不死。 倒是逃了一命，但是这药性大寒，能萎阳道，从此他那方面就不行了，一直没有后代。二十年后药性过了，才生下一个孩子。  这药劲的副作用真够猛的。 《快园道古》上有个俏皮的段子： 杨椒山廷杖，有人送蚺蛇胆，曰：「服此可无楚。」椒山却之曰：「椒山自有胆，何必蚺蛇哉！」传为美谈。会稽陶印祖，有馈以海狗肾者，亦效其语曰：「印祖自有肾，何必海狗哉！」 陶印祖将海狗肾和蚺蛇胆对举，这两种药物还真是一张一弛，令人喷饭。 倘若蚺蛇胆为矛，海狗肾为盾。 以矛攻盾，可破蚺蛇胆副作用吗？ 我想应该破不了。 最近读《看了明朝就明白》，作者谈到了蚺蛇胆。 作者谈到正德皇帝之所以没有孩子，就是因为他多年不举，而造成这种情况就是因为刘瑾。 《庭闻述略》上说刘瑾给皇帝的话儿上抹了蚺蛇油，导致皇帝从此就不行了。以他的帝王之尊，包括海狗肾在内的什么药肯定都试过了，他临死之前也没生出来孩子，就说明了一切。 这么说，似乎有个漏洞，正德皇帝游龙戏凤风流闻名天下，去山西大同府找过姑娘，还把孕妇带进宫，怎么能说不行呢？ 这个就不好说，不说好了。  |
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