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从孔庙通过“持敬门”就到了国子监。
国子监就是从前的大学。
走进国子监的一刹那，真的很疑惑，为什么它的毗邻要是一座孔庙呢？再看，才感受到了几代皇帝的超人
智慧和思想。孔子一生宣传“仁”，儒家主张的“亲临”和“仁政”都是从孔子学说演绎出来的。孔子的学说统
治中国学术思想二千多年，其经典是过去封建统治阶级的最高教条。
国子监在称为国学和太学的同时，还有一个名字叫庙学，正是因为孔庙是国子监的重要部分，庙在东，学在
西，构成了左庙右学之制。国子监保留到现在，应该感谢元明清三代的帝皇。而作为首都的北京，不论从儒家文
化的传承还是阴阳建筑学说的运用，都是天下帝都不能比拟的。首先归功于元世祖忽必烈，他定都在北京坐江
山，他的继承人元成宗铁穆尔在改年号为大德后六年，建了国子监和孔庙。一个先辈从蒙古大草原的马背上中兴
的帝王，却知道左庙右学，建学必建孔庙，可见他是多么的不同一般和具有非凡的治国智慧与方略。明清皇帝乾
隆之前临雍讲学都是用的这位大汗所建的场所。乾隆之后的帝王讲学则不得不谢乾隆的皇恩浩荡，是这位开明君
主给他们提供了国子监的辟雍。
先帝们都把儒家文化和思想视为治国法宝，那么如今现代文明的冲击是否就让我们抛弃先哲创立的学说而远
离传统呢？也许国子监给了我们一个最好的答案。
成贤街
北京成贤街是一条东西向的胡同，夹道的老槐树，亭亭如盖的树荫笼罩着古老的房屋。街上有四座过街牌
楼，街东西口各一座，横额上题“成贤街”，国子监左右各一座，横额上题“国子监”。
集贤门
国子监的大门叫“集贤门”。顾名思义，就是聚集、培养贤能人才的地方。
这里是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，是金榜题名的地方，是学子梦寐以求的
场所。一般古代建筑进门时都有高高的门槛，而国子监的大门没有门槛，标志着不管你是什么身份，出身于什么
家庭，只要有真才实学，也能考进这个最高学府。平等的考试制度，体现了国家对知识和人才的尊重，也是我国
教育考试制度能延续到今天的重要原因之一。
太学门
“太学”一词源于三千多年以前，那时就有了以“太学”为名的学校。到了两千多年前的汉武帝，已创立了
我国封建社会第一所中央官办大学——“太学”，与世界上最早的埃及亚历山大大学，欧洲的雅典大学同处一个
时期。从此太学成为国家最高学府的名称，一直沿用至清末。因此，古时候国子监称为太学、国学也就不足为奇
了。
当今有人拿国子监与今天的北大、清华相比，不够准确。因为清华、北大与复旦、南开等在国内都是重点大
学，地位平等，而当年的太学是国家办的唯一的中央大学，其他学校是不能与之媲美的。
太学门的廊柱是黑色。清代传统，凡是政府衙门机关，其建筑油饰部分为黑色，而国子监为元、明、清三代
国家最高教育管理机构，属于官衙建筑，因此部分廊柱为黑色。
进了这二门就算进入教学区了。
琉璃牌坊
过太学门，迎面是一座高大华美的三门四柱七座的琉璃牌坊。它屹立于汉代玉须弥座上，门呈拱形，高大秀
丽，坊壁雕飞舞盘龙。在北京，类似的牌楼不止一座， 但国子监琉璃牌坊地位特殊，与众不同，别具一格。一是
因为它位于皇帝讲学宫殿“辟雍”的前面，可以说是辟雍的大门，牌坊顶上覆盖着黄色琉璃瓦，具有典型的皇家
建筑特征。而其他琉璃牌坊都是建在寺庙内，用绿色琉璃瓦为顶。二是牌坊上没有任何宗教饰物。
此即龙门，从此鲤鱼化龙。
牌坊正门上方，南北两面分别书写“圜桥教泽”、“学海节观”横额，是乾隆皇帝亲书。其含义都与教育有
着直接关系。圜桥教泽，圜是围绕的意思，通圆，圆形。在这里或许可以理解为对辟雍的描述，一座四面环水的
教室，中间的讲坛有皇帝讲课，周围围绕着密密麻麻知识渊博的学者。
辟雍
“ 辟雍”矗立在国子监的中心位置。正面望去，四角攒尖的黄色琉璃瓦屋顶金碧辉煌，屋面四角飞檐形成的
曲面，形如大鸟欲飞振翅；三米多高的铜胎镏金宝顶金光熠熠。接连四条向下弯曲逐渐挑起的屋脊，宛如四条飘
带，就像一座古时远征大营中的帷幄帅帐。乾隆皇帝御书“辟雍”的金字高雕华带牌高悬在殿堂正前额枋之上，
分外醒目。重檐之下丹柱之上的额枋、斗拱青绿点金，彩绘花纹，辉映于檐影之中；白色石台基四周圜水相绕，
四座白玉石桥通达东西南北；池中水面微波粼粼，蓝天白云倒映其中，真是美轮美奂。
大殿正面屋檐之下，高挂这乾隆皇帝书写的“辟雍”匾额，这块华带匾边框为七彩九龙祥云圆雕，其精美程
度在北京的名匾中也是极其罕见。
“辟雍”二字布局合理，疏朗大方，笔画刚柔相济，用笔灵活、遒劲、沉重扎实，足见其书法功底。乾隆推崇
赵孟頫和董其昌，这两字兼有赵董之神韵。
有殿、有廊、有台、有阶，
有水、有桥、有栏、有柱，
有天、有地、有树、有鸟，
有红、有白、有花、有草。
有前有后，有左有右，有方有圆，有曲有直，天下最奇特的讲堂，世界也独一无二。
这种环境被赋予特定的人文道德色彩之后，人工开凿的池沼就变成了“灵沼”、夯筑的高土台变成了“灵
台”，成就了“辟雍”这个传承数千载的文明。
形制独特的“辟雍”，就其整体的构筑来说，世界上没有与之相同的第二座。故宫著名的三大殿之“中和
殿”虽然也是四角攒尖形制，但宫殿周围却没有壅水之圜池，少了自然的灵性。从文化底蕴之丰厚悠久，构筑形
制之精美独特等诸多方面评说，辟雍的文物价值堪称独步天下。
辟雍本为周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥，取四周有水，形如璧环为名。辟即璧、碧
玉、白玉；雍则水中小岛，东汉以后，历代皆有辟雍。北京国子监始建于元朝大德十年。而北京国子监辟雍大殿
却建于清乾隆四十九年，由工部尚书的刘墉主办此事，和珅监督验收。如果说太和殿、祈年殿是中国古典建筑单
体设计的代表作，那么国子监的辟雍是中国古典建筑整体布局设计的瑰宝，在整体布局上是最美的，而且，辟雍
殿本身结构也奇特，中间无柱无梁，四角有斜梁。
——梁思成眼中的“辟雍”
辟雍建筑的中心本身是一座方形的木结构建筑，并有方形周廊环绕，建在方形石质基础上，设六级台阶，周
廊外面有一圈圆形池水围绕，酷似圆碧，池水四周有汉白玉护栏，有四座石拱桥在东西南北方向和辟雍相通。可
以想象一下，皇帝本人坐在辟雍殿里讲学，王公大臣和进士、举人及监生从四面八方围簇在水畔敬听，那将何等
的神圣、庄严生动和有趣。
——梁思成眼中的“辟雍”
回首乾隆登基第二年（1737年），来国子监讲学，认为在“彝伦堂”讲学“名不副实”发端，后建议遭挫
（1768年），到下诏建辟雍（1783年），至辟雍竣工建成（1785年），朝廷上下为此举办盛大的“临雍讲学”
典礼，乾隆已是74岁的高龄。谁曾料见，一位皇帝把自己的理想变成现实竟然也需要48年的时间。
辟雍，这座已经存在了二百几十年的古建筑，就像一位顽强生命的历史老人，无声地讲述着生动的传统文
化，展示着在现代条件下依然的神奇和魅力。
状元桥
进士考取状元后，走到桥中央那块方格处（现在此处镶了一块玻璃），由皇帝亲自给官员授予官服穿戴，并
携手走过此桥。据说，现在每年考上北大、清华的高考状元，都要在此举行仪式，因为桥北侧有尊孔子塑像，要
向中国古代这位著名的思想家、教育家行叩拜礼。而有不少望子成龙、望女成凤的家长，在高考前也会带着孩子
来这条桥上走走，照个相，留个影，向孔子膜拜，许个好愿！
孔子行教像
今天，科举考试虽然废弃已久，但它仍有浓浓的神秘色彩，朝拜者络绎不绝。一则说明这个地方曾经非常神
圣，是三朝以来国家栋梁出处；二者表明朝拜者心怀使命感，以探求有所作为之路。时至今日，科举考试已一去
不复返，然而格物致知、平天下的儒家思想，仍然可以激励我们去奋斗，去心系苍生。
彝伦堂
彝伦堂原名崇文阁，建于元代，是国子监藏书的地方。后来明朝永乐年间重新翻建，改名“彝伦堂”。大堂
中门上方“彝伦堂”横匾，是康熙皇帝题写。在辟雍未建之前，皇帝到国子监讲学，都在彝伦堂设置宝座。
敬一堂
敬一堂位于彝伦堂后面 ，是国子监的第三进院落，是国子监祭酒（国子监院长）办公的场所。
清代进士榜
清同治七年皇榜。
皇榜就是金榜，是古代科举制度殿试后录取进士揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。考中
进士就叫金榜题名。
平心而论，纵然有许多弊端，中国的科举制度对中国人才的选拔也功不可没，其经验也被世界各国所借鉴。
现行的高考制度从某种意义上说，也可谓科举制度的变革产物。在人之诚信每况愈下的中国，目前也许没有比全
国统一考试更公平的手段来选拔人才。
乾隆石经（清十三经碑刻）
乾隆石经是乾隆年间镌刻的十三部儒家经典刻石的总称。石经包括《周易》、《尚书》、《诗经》、《周
礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔
雅》、《孟子》。经文628000字，全部为雍正年间江苏贡生蒋衡所书。
蒋衡江苏金坛人，晚称江南拙叟，拜大书法家杨宾为师，苦练书法，少时便以书法闻名。蒋衡好游历，至西
安时发现唐代“开成石经”出于众手杂书，既失校核，又混乱不齐，便决心手书一部“十三经”。他于雍正五年
开始书写，乾隆三年完成，共花费了十二年时间，写了62万余字。为了一心写经，蒋衡曾借宿于扬州琼花观，远
离闹市。每日与僧侣为伴，菜羹蔬食，手书经书。后乾隆皇帝命和珅为主，刘墉为副，安排考订蒋衡所书的经
书，并动工刻石。这部石经刻石共189座，成于乾隆年间，故又被称为“乾隆石经”。
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