世界史03：新王国时期的埃及

       首先我说一下，我们第一遍按照地区国别史的划分来讲，因为第一二遍在理解记忆的阶段，如果不按照地区国别来看的话，你会很混乱，如：罗塞塔石碑到底是早期埃及啊还是早期西亚？卧槽“罗塞塔石碑”是个什么鬼，没听过啊。但是到了第三遍融会贯通的阶段就需要抛开地区国别，以整体史的眼光看课本，比如世界各地封建制度有哪些？你需要去公元前后的中国找；9世纪以后的日本找，欧洲的封君封臣、骑士制度；阿拉伯的伊克塔等等等。懂了不？

       今天我们讲古代史上卷75—91页的“新王国时期的埃及”，讲完这部分古代史上卷中关于埃及的内容就完了（罗马扩张还有一点点，后边说）。

1、“反喜克索斯人斗争与再统一”，《卡尔纳尔书版》要有印象，这个算古代埃及的文化。雅赫摩斯要有印象，特别是统考生，统考名词解释和选择最喜欢考这种题。

2、“帝国的形成和统治”，图特摩斯三世考过多次名解。涅木虎是埃及新王国时期的军功集团，属于下层，在古代史中，上层绝对是祭祀宗教阶层，军事阶层属于中产。涅木虎和上期中的涅杰斯别混了，最大的区别是时间不一样。

3、“社会经济状况”，做一个简答题，“简述古代埃及新王国时期的社会经济状况”，可以自己总结，也可以买我资料看啊（对，这是广告植入）。这个简答不需要记太多，分类好了就行，考试中这个题不太容易考。

4、“王权与神权的关系”，这部分最重要的就是埃赫那吞改革，也是古代埃及最重要的部分，埃赫那吞改革什么题型都可能考，所以记得越全越好。下文有总结。

5、“埃及与赫梯的争霸”，这是将埃及的对外关系，之前是因为不统一，对外关系就是去统一，统一了就要对外扩张了。拉美西斯二世、卡迭失战役、银板和约是一套内容，做名词解释来记。

6、“新王国的衰落”，简单看。

7、“埃及的文化、宗教”这两节合起来看，大题“简述古代埃及的宗教与文化”，名词解释“阿蒙神”“象形文字”“金字塔”和容易考。一定要注意，这是古代埃及排在第二重要。

      我记得古代史中还有个地方提过埃及，是讲述“波克霍利斯改革的”，一下子没找到，大家注意一下。

      大家记住，埃及帝国的形成是一个统一的过程，关于将这个讲的最好的一个是宋鸿兵在《鸿观》2016年第86期“中国历史破解埃及兴衰”和87期“强地方弱中央恒乱之道”。

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埃及帝国形成的过程及其统治措施

公元前1553年，埃及人赶走了入侵者喜克索斯人，重新获得独立和统一。埃及的统治阶级在赶走喜克索斯人后，立即发动了对外侵略战争。雅赫摩斯一世时，曾用兵于南方的努比亚和东北方的叙利亚和巴勒斯坦。图特摩斯一世多年征战，将埃及的势力扩展到叙利亚北部，幼发拉底河上游；在南方，他将埃及的边境扩展到尼罗河第三瀑布以外，埃及帝国已初具规模。

埃及帝国的最终建立者是图特摩斯三世。他一生征战，击溃了由米坦尼支持的、以卡迭什为首的叙利亚联军，进而打败了米坦尼王国，从而巩固了埃及在叙利亚的统治。图特摩斯三世在叙利亚的胜利震惊了整个西亚，使亚述和巴比伦尼亚也纷纷与埃及建立友好关系。在南方，图特摩斯三世将埃及的边境推进到了尼罗河第四瀑布以外，埃及成为地跨西亚、北非的大帝国。

简述古代埃及新王国时期的社会经济状况

新王国时期，埃及的社会经济得到了较大发展。表现在：

（1）冶炼金属已经采用脚踏风箱以提高炉温，铜器的制作使用了锻造法，还采用了铸造法；

（2）建筑业是埃及的重要部门，取得了较大成就，修建了卡尔纳克神庙和卢克索神庙等；

（3）以亚麻和羊毛为原料的纺织业也很发达；

（4）玻璃制造业达到了很高的水平，有了各种颜色的彩色玻璃；

（5）农业中使用了新的提水装置——沙杜夫；

（6）商品货币关系获得了很大发展，真正的商人出现了；

（7）奴隶制较为繁荣；

（8）土地关系没有根本变化，国王、神庙、官僚等仍是主要的土地所有者；

（9）出现了新兴的奴隶主阶层——涅木虎。

 

【图特摩斯三世】*

古埃及新王国第18王朝法老。图特摩斯三世（公元前1504一前1450年在位）一生征战，击溃了由米坦尼支持的、以卡迭什为首的叙利亚联军，进而打败了米坦尼王国，使其不再与埃及为敌，转而成为埃及的盟友，从而巩固了埃及在叙利亚的统治。图特摩斯三世在叙利亚的胜利震撼了整个西亚，使亚述和巴比伦尼亚也纷纷与埃及建立友好关系。在南方，图特摩斯三世将埃及边境推进到了尼罗河第四瀑布以外。此外他还修建首都底比斯，修建阿蒙神庙，给予神庙大量赏赐。

【涅木虎】*

“涅木虎”一词出现于中王国后期，新王国时期，“涅木虎”与贵族相对立。涅木虎可能经营王室土地，称为王室土地的涅木虎，他们享有世袭租佃权，而且身份也世袭。他们租种法老的土地，向法老宝库交纳租税。涅木虎也服务于军队，或为国王提供其他服务。逐渐地涅木虎成了一个中小奴隶主阶层，占有奴隶，担任官职，成为王权的社会支柱。埃赫那吞改革时，曾提拔了一大批涅木虎担任中央和地方的官吏。

 

埃赫那吞改革 *

古埃及第18王朝国王阿蒙霍特普四世推行的宗教改革。

（一）背景

    新王国第18王朝中期，神庙祭司集团通过插手王室内部争夺王权的斗争，扩大了其政治实力，逐渐威胁到王权。阿蒙霍特普四世（公元前1379—前1362年）统治时期，法老和神庙祭司集团的矛盾达到了相当尖锐的程度。

（二）内容

①取消对阿蒙神及其他一切神的崇拜而只准崇拜阿吞神；

 没收阿蒙神庙及其他一切神庙的财产，将其转交给阿吞神庙；铲除一切建筑物上的阿蒙字样；

②将首都从底比斯迁至埃及中部的阿马尔那，并改名为“埃赫塔吞”，以摆脱阿蒙祭司集团的影响；

 国王本人的名字亦改为埃赫那吞（意为“阿吞的光辉”）；

③提拔一些出身中下层的人（涅木虎）担任高级官吏，以实施和推进改革。

（三）结果与影响

①改革遭到阿蒙神庙祭司及贵族的激烈反对和抵抗。埃赫那吞死后，他的继承者图坦哈蒙放弃了改革，恢复了对阿蒙神的信仰，发还了阿蒙神庙被没收的财产，首都也迁回到了底比斯。埃赫那吞改革彻底失败。

②改革在相当一段时期内打击了阿蒙神庙祭司集团的保守势力，加强了王权，提高了中小奴隶主阶层的地位，促进了当时社会尤其是文学艺术的发展。

③改革提出的一神信仰在历史上是第一次。

（四）失败原因

①改革所依靠的新兴军事贵族涅木虎的力量相对弱小，而阿蒙神庙祭祀阶层势力十分强大。

②埃及普通人在崇拜新神的过程中一时难以接受，在改革中他们也并未得到好处，反而因营建新都加重了负担。

 

【拉美西斯二世】 *

古埃及新王国第19王朝法老（约公元前1304—前1237年在位）。拉美西斯二世以军事勇猛和大兴土木而著称。登基后曾在卡迭什与赫梯人战争。公元前1283年双方缔订和约，划定边界。在东北三角洲重建坦尼斯作国都，更名为“比一拉美西”，意为“拉美西斯之居”。还下令在底比斯建造了巨大的阿布辛比勒石庙。拉美西斯二世统治埃及67年，是古埃及史上统治时间最长、影响最大的法老，标志着埃及帝国的权力达到顶峰。

【卡迭什战役】*

公元前14世纪，古埃及与赫梯为争夺叙利亚地区而发生的重大战役。埃及法老拉美西斯二世为恢复埃及在叙利亚地区的霸权，于公元前1300年亲率大军征讨赫梯。赫梯国王穆瓦塔鲁集中军力在叙利亚卡迭什城设伏，与埃及人决战。此役双方损失。惨重，均无力再战。公元前1283年，赫梯新王哈吐什尔同拉美西斯二世缔结和约（即银板和约），从而正式结束了两国之间的争霸战争。

 

银板和约的内容和意义

公元前1283年，埃及与赫梯缔结了停战和平条约，结束了长达近一个世纪的争霸战争。

主要内容：

（1）永久和平的确立；（2）互不侵犯的条约；（3）赫梯国王执行先前条约的义务；（4）埃及法老执行现今条约的义务；（5）军事互助的相互义务；（6）赫梯国王不接纳埃及亡命者的义务；（7）埃及法老不接纳赫梯亡命者的义务；（8）神对违约者的威胁和对守约者的加恩诺言；（9）亡命者的引渡等。条约是两个奴隶制大国进行持久争霸战争之本质酌反应。

意义：

（1）两个国家凭借一纸和约瓜分了在巴勒斯坦的势力范围，并确保双方的安全。

（2）这是人类历史上第一次两个不同地区的强国为了争夺境外的一个重要地区的霸权和划分势力范围而长期进行的战争与交涉。

（3）同时，周围其他大国如米坦尼、亚述、巴比伦也在先后卷入这场军事外交斗争中。这也标志着公元前2000年左右，东地中海一带的各文明古国之间关系已经日益密切，开始打破孤立的状态，逐渐联结起来。

（4）埃及和赫梯的争霸战争给叙利亚和赫梯人民带来巨大灾难，因而遭到该地区人民的反抗。

 

【波克霍利斯改革】 *

古埃及第24王朝时期关于限制债务奴役的改革。后王朝时期，战乱不断，加剧了埃及内部的阶级分化，许多自由民丧失自由，变成债务奴隶，危及国家的兵源。因此，第24王朝时的法老波克霍利斯不得不进行改革，宣布废除债务奴隶制。主要内容是：(1)禁止本利之和超过本金双倍，即利息不得超过本金；(2)债权人只能索取债务人的财产做抵偿，而不能占取债务人的人身，因为财产属于个人，而公民人身属于国家，国家需要他们服役。

【阿蒙神】 *

古埃及宗教所信奉的神。阿蒙的神兽是绵羊，他的形象通常是坐在王座上的男人，有时是羊首人身，头上戴着两根长羽毛和一轮日盘。崇拜的中心在底比斯，阿蒙神被认为是该城的保护神。中王国时期，底比斯统一了埃及，阿蒙神地位逐渐上升，将别是在第十八王朝中期以后，他取代了拉神的地位，上升为全国崇拜的主神和王权的保护神，并又与拉神结合为阿蒙一拉神。法老为了把自己神化，往往自称是阿蒙的儿子。公元前664年，亚述毁灭底比斯，结束了阿蒙及其祭司的崇高地位。

 

简述古埃及宗教崇拜变化

古代埃及是一个多神崇拜的国家，图腾崇拜，自然崇拜也十分盛行。早王朝时期，埃及逐渐走向统一，与此同时，鹰神荷鲁斯成了全国崇拜的主神和王权的保护神。古王国时期，太阳神拉逐渐取代荷鲁斯成为全国崇拜的主神和王权的主要保护神。中王国时期，底比斯统一了埃及，该地的阿蒙神地位逐渐上升，新王国时期成为全国崇拜的主神和王权的主要保护神，并与拉神相结合，成为阿蒙·拉神。

 

古代埃及的文化成就 *

（一）【象形文字】

古埃及人创造的文字。象形文字是从图画文字演变而来的，具有表意和表音的特点。象形文字是由意符（表意符号）、音符（表音符号）和限定符号（部首符号）三部分组成，共约七百个符号。把意符、音符和限定符号适当组合起来，就构成了一个完整的词，成为“音、形、义”俱全的象形文字。象形文字刻在石碑、石柱、墓碑、金属器和木器上，或书写在神庙墙壁和纸草纸上，但保留在石头上的象形文字原文最多。1822年，法国语言学家商博良根据罗塞达碑文和另一块尖碑上的铭文，成功地译读了埃及象形文字。

（二）文学

（1）在神话传说中，有关奥西里斯死而复活的故事最为著名。颂诗著名的有《尼罗河颂》和《阿谷颂》等，歌颂了尼罗河和阿吞神给埃及、给人类带来的恩惠，战记最著名的是《图特摩斯三世年代记》。

（2）教谕性的作品以箴言形式出现，如古王国时期的《普塔霍特普的教谕》，反映两个中间期社会状况的《聂菲尔列胡预言》《伊浦昧陈辞》《对美里卡拉王的教谕》以及中王国时期的《杜阿乌夫之子赫琪给其子柏比的教谕》等。

（三）科学

（1）在历法上，古埃及人制定了太阳历，把一年分为三季，每季4个月，共12个月；每月30天，其360天，其余5天作为节日之用。古埃及的太阳历对罗马共和国晚期恺撤制定的儒略历有很大影响。

（2）埃及人创造了自己的十进位的计数制度，并创造了用以表示数字的若干符号。

（3）古埃及的医学也很发达。由于制作木乃伊，埃及人已了解到人体内部构造，积累了解剖学知识，掌握了心脏与血液的循环关系。

（四）建筑与艺术

（1）金字塔

（2）除金字塔外，在底比斯修建的卡尔纳克神庙和卢克索尔神庙也是古代埃及人的杰作。

（3）古埃及留下了丰富的艺术作品。雕刻有浮雕和圆雕。圆雕的数量很多，大者如哈佛拉金字塔前的狮身人面像、阿布一辛贝尔庙前的巨大雕像、门隆巨像等，小者如著名的埃赫那吞王后涅菲尔提提像等。

（4）给画作品：中王国时期的《纸草丛中的猫》、新王国时期的《三个女音乐家》等都是杰作。