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啥是佩奇？为啥是佩奇？ □李洪兴 这不是“佩奇”第一次火了。自问世以来，早教动画片《小猪佩奇》很快风靡全球。作为中国的“网红”，在田地里成了稻草雕塑、在博览会上手捧多肉、在美食节上成为创意担当……更有趣的是，一句“小猪佩奇身上纹，掌声送给社会人”，让这个如同红色吹风机的动画形象产生了“反差萌”，不仅陪伴小朋友成长，而且走进了每个人的内心。 哦，不！还不能说走进了“每个人”，短片里的爷爷一开始就不知道“啥是佩奇”。翻字典、串门子、问朋友，不只是要解开佩奇“是什么”的疑惑，更是跳动着找佩奇“为了谁”的一颗心。短片的爆点在最后，老人根据别人描述，亲手用鼓风机“打造”出了一只蒸汽朋克感爆棚的小佩奇。答案揭晓那一刻，很多人“哭了，也笑了”。啥是佩奇？可能就是找到佩奇、共享天伦的那一颗心吧。 为什么这支广告片，能打动人心？这背后，固然有所谓“城市人群对乡村的想象”，但可能更重要的，还是在春节之前的这个节点，击中了不少人对阖家欢聚的渴望之心。 即便我们的家乡，不再是山水迢迢，飞机、高铁乃至网络，都缩短了时间和空间的距离。但也不能否认，在一个“流动的中国”，不少人都还是有着山高水远的牵挂。否则，就不会每次春节之前，“年前的Cindy、Tony、张处、李局，过年回家就变成了翠花、狗蛋、栓柱”的段子，都会重新火一次。 同样的，是远在故乡的长辈们的等候。可能每年只有那么几天，孩子们从四面八方回到家中。换个角度看，明明知道吃不下还摆了满桌的饺子，不也正是“佩奇之一种”吗？换个角度看，广告片中的大山也好、乡村也好，即便有变形、有夸张，也不过是用符号化的方式呈现了这样一种状态，因而引来共鸣。 而再换个角度看，爷爷制作的“硬核佩奇”，也可以理解为一种城乡沟通、代际沟通的可能。让城乡之间、代际之间有了一个“共情的时空”：你惦记父母冻裂的手，爷爷奶奶询问孙儿没好的咳嗽，还有你时而酸胀的腰和脖子。春节，可能正是这个时空，在我们这个时代最集中的展现了。 艺术有艺术的效果，现实有现实的痛痒。每个人都有自己的见解，或许也都能看到自己的故事，或者是城乡间的差距，或者是长幼之间的隔阂，或者是老人的质朴，或者乡土的味道。 《啥是佩奇》火了，“漂一代”们哭了 □闫肖锋 视频能够引起那么多人的共鸣，却反映了这样一个事实：在这几十年里，数以亿计的进城生活的人里面，非常多的人都有家里的老人在小城镇和农村等着他们回家。于是才有了千军万马齐奔家乡的“春运”出现。 人们不禁要问，为什么不能“反向春运”呢？春节不一定都得回爸爸妈妈家过，可以把父母甚至爷爷奶奶接到城里来过年呀！但有这种条件的人毕竟是少数。 现实看，刷屏的都是“漂一代”，他们怕过年不只是因为车票一票难求、红包让钱包空空，还有的是因为和老家的人没有了共同话题。例如在父母那一辈人经常联系的亲戚里面，可能至少有一半他们已经连电话都没有，甚至连名字都叫不出来了。这说明中国的微观社会正在经历一场根本性的变革。 对于“漂一代”们，离家数年数十年，几代人之间的确也缺少共同的话题。但城市又容纳不了他们，他们成了游离于城乡之间“夹心人”。在他们看来，大城市灯火辉煌，车水马龙，物价昂贵，寸土寸金。他们在大城市没有房产，但是有工作。他们在农村或小城镇有房产，但是那里没有他们的工作。他们总是盼望着退休之后能够回乡养老，但是没想到乡村的人口和环境，已经越来越不像他们离开时的样子了。例如现在的很多乡村，主要是由老人和孩子组成。等老人离开，孩子也不会单独待在那里了。 “漂一代”一旦出来就再也回不去了，而大城市无论房价还是户籍都不接纳他们，更遑论他们的父母、爷爷奶奶了。这实际上是城市化状态下人们身份的割裂问题。 据统计，仅游走于北上广深一线城市的“漂一代”们就达六千万人之众，全国更不下二三亿。解决他们的难题，就要解决许多相关的问题，包括如何接纳他们的父母——不光给父母户籍，还要解决老人有所养、有所乐等物质和精神问题，还有社保连网问题……一句话，这是城市化进程中的融入问题。 只有以上问题解决了，“城乡夹心人”问题才能解决，“反向春运”才能成为现实，爷爷才愿意进城过年，和小孙子一起看《小猪佩奇》。 |
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