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禅诗<愿将山色供生佛> 来自愿将山色供生佛 00:00 04:42 今天隔壁的水龙头“嗒嗒嗒”敲打洗手盆，我以为是声音吵到我了，让我心里不舒服，接着又下雨了，哗哗的，但是我心里不但不因为声音大而烦，反而感觉清爽。细细分别，体悟到心里不舒服并非外在声音的问题引起，而是我产生了水龙头不应该滴水的想法，而对下雨这种自然现象则没有什么看法。 如果我们想从与人事物的纠缠中脱离出来，收回我们的力量，或者说怎么样才不以“受害者”的身份出现在现实生活中，我们就必须了解我们内心与外界的关系，而了解内心与外界的关系，就不能不透彻地体会投射原理，因为这关系到我们的快乐与幸福，评断与抗拒，愤怒与攻击等等。 我们的观点使我们看到了自己的自我概念，因此，当我们生某个人的气，就映射出我们对自己的某个信念。我们只可能生自己的气，我们的内在以罪疚感为基础的自我概念，运用隐藏着自我憎恨，不断的伤害着我们自己。当我们对某人生气，就是再度攻击自己，而任何自我攻击都会削弱自己。当我们攻击别人，或者当别人攻击我们，我们就已经在下意识中建立了这样的情境，企图借此改善自己的罪疚感，这样的做法当然从来没有奏效过，只是成功的使我们感觉更糟糕，而这只会带来更多的罪疚感、更多的自我惩罚和攻击，如此恶性循环。 我们的投射是小我承诺要帮助我们的防卫措施。但小我其实是把问题掩盖掉，使我们无法疗愈必须疗愈的部分。假使我们投射在他人身上，然后直接攻击对方，就等于强化了自己的自我憎恨，这对我们的健康十分不利。投射意味着心灵内部的冲突，同时变成了在我们的世界中与某人之间的人际冲突。对任何人都愤怒和攻击等于先攻击自己，这也同样不利于我们的健康。 人不可能攻击别人，却不攻击自己，就连身边出现正在攻击别人的人，也显示出我们内在有所冲突，是我们的一部分在攻击自己的另外一部分。假使我们有痛苦，这不只是一个攻击自己的问题，自我攻击不可能只集中在自己身上，如果我们攻击自己，那我们正在攻击周围的其他人，包括我们最亲近的人在内。我们的愤怒和自我的怒气，源自于过往的重要关系：比如与父母的关系，有幼年期和无意识两方面的根源。 好好的反省一下我们强烈生气和评断别人的经历： 当时发生了什么事情？跟谁有关？ 假如这个事件是试图让我们了解自己早年的某个经历，那这种冲突发生在几岁？ 这个事情跟我们有什么关系？ 那我们正在面对的过往的冲突是关于什么的？ 我们每个人都在投射，世界因此而造就，我们把自己对自己的评断和抗拒的部分压抑了，我们憎恨自己这些地方，因此将之分裂并隐藏起来，但因为我们忍受不了这样的罪疚感，于是将它投射到外部世界，所以我们眼中的世界，就是我们对自己的评断。我们就是不喜欢自己的这些部分，而且觉得深受威胁，而爱自己、宽恕自己、理解自己以及其他各种连接形式，能使我们与外界连结起来，替我们赢回平安和完整。 |
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