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通过对《黄帝内经》中“恬淡虚无，真气从之”的解读，我们发现《黄帝内经》确实是一部与黄帝历史直接相关的著作，虽然著作的完成很可能是在西汉时期，但其创作的依据或是原本则很可能来源于某个记载黄帝历史或思想的经典著作。 “恬淡虚无，真气从之”的真实含义不是百无聊赖的清心寡欲，也不是无精打采的清静无为，更不是无所事事的游手好闲！而是思想的精华和对伟大历史事件的真实记录！“恬淡虚无，真气从之”不但体现了“韬光养晦”的思想，还直接描述了黄帝推翻后虞统一中国的重大历史事实！ 今天的我们之所以将“恬淡虚无，真气从之”理解为清心寡欲和清静无为，就是因为我们没有用我们中华民族的根本思想去看待问题，而是以受佛教思想和传统意识影响下的思想认识去解释“恬淡虚无，真气从之”，自然也就不会从中发现真实的思想与历史内容了。 群友巴侽子，是位中医专业的老师和工作者，对于我们中华的医学经典《黄帝内经》颇有研究。昨天，他提出了能不能从古文字方面解释一下“蛊，三焦”的意思，因为在长达千年的过程中，人们始终没有彻底搞清“三焦”这个词汇到底指的是什么？或是代表的是什么意思？今天就让我们以文字逆推的方式来尝试解读一下什么是“蛊？”什么是“三焦”？
“孟”字在古汉字中表示的是希望的意思，其在字形上与甲骨文或金文的“蛊”字非常相似，他们之间最主要的区别就是放在卯口中的那个“子”字。“孟”字的结构中是一个很明确的“子”字，而“蛊”字的结构中只有一个标记中点的标识，通过这个标识我们只知道其标记了中点，但无法知道这个中点的数据是不是正确或准确的，是不是就是我们想要的那个中点数据。因此，我认为古汉字的“蛊”字所表示的意思就是“模糊不清的、迷惑的、不知道该怎么办”的意思。这就是“蛊”字的本意。 蛊--糊不清的、迷惑的、不知道该怎么办的意思。 下面，我们来解读一下《黄帝内经》中“三焦”这个词汇，要想知道这个词汇的含义，我们就必须知道这两个字的含义，“三”是什么意思？“焦”又是什么意思？首先让我们来看被形容的“焦”字：
古汉字的“烤”字，指的是在明火上直接烤制。 古汉字的“炙”字，指的是非明火直接的烤制。就是在火上的铁板或是其他什么物质上的烤制，就是不直接见火的烤制。
再看甲骨文、金文的“焦”字，同样也是将“火”字置于文字的下部，其表达的意思与师兑簋铭文中“韬光”和“炙”字的意思完全相同！都是不直接见火（光）的意思，或是比较隐晦和不露声色的意思。 “焦”字的上部是甲骨文或金文的“隹”字，就是前进的意思，或是向前的意思，也可以理解为发展的意思。
在分析完“焦”字的上下结构后，我认为“焦”字的本意就是“不见火光的向前发展”的意思，就是比较隐晦的向前发展的意思。在医学上，我认为这个“焦”字可以理解为“病程以不明显的速度向前发展”的意思，或是“病程发展比较隐晦缓慢”的意思。 “焦”字分析完了，让我们再来看看“三”是什么意思？“三”字在古文字中有许多的表达方式，虽然其表示的意思都不是数量词“三”的意思，但自汉代以来对于各种各样表示方式的“三横”都统一认为是数量词的“三”字，即使是在我们的今天，也依然如此！ 由于“三焦”这个词汇我们只能看到现代汉字的“三”字，并不知道古文中具体的这个“三”字是怎么写的，或是怎么来表示的？所以，我们就以古文中常见的三种“三”字的写法来进行说明。
因为，我们不知道《黄帝内经》中古文字的“三焦”究竟用的是哪种写法的“三”字，所以我们将三种写法的“三”字都分别与“焦”字的意思进行组合，由此得出三个“三焦”的意思： 三焦（1）：没有意义或毫无规律的、隐晦缓慢的病程发展。 三焦（2）：向上，就是病程在悄悄的好转。向下，就是病程在逐渐的加重。所有，这个意思表示很模糊，不知道是向好还是向坏，只知道“所有的病程都在隐晦缓慢的向前发展中。” 三焦（3）：意思非常明朗，就是所有的病程都在逐渐的改善并向好的方面发展。 通过对“三焦”三种状态下的分析，我们发现“三焦”并不特指某个人体器官，或是某个脏器系统，而是指病情发展好坏的状态或程度！这个状态或程度根据不同写法的“三”字就可以产生四五种不同的病程发展结果。所以在我们今天阅读或学习《黄帝内经》时，要根据前后文的描述和病情的发展状况，来判断“三焦”是这三种写法中的哪一种具体表示！ 以上就是我们通过汉字逆推的方式对《黄帝内经》中“蛊，三焦”字词的本意解读。“三焦”一词即可以用于医理之中，也同样可以用于表示社会发展的各种状态和程度，或许这就是我们中华文明中医理与道理相通的原因吧！ 参考阅读：
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这是甲骨文的“蛊”字。
这是金文的“蛊”字。
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