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在对历史经典《诗经》、《尚书》、《周易》、《黄帝内经》等的名词解读中，我们发现其中的很多名词都是用汉代或汉代之后形成的新汉字体系来解释的，其解释的方法和理解方式就是我们今天对于汉字的认识和认知。 通过青铜器铭文的解读，通过古汉字的研究，以及对甲骨文理解和认识的逐步加深，我们认为西汉之前的古汉字无论是在写法上，还是在表意功能上，更或是在汉字的结构组成上，都与西汉时期的隶书汉字和我们今天的汉字有着非常大的区别！这种非常明显的区别不仅仅体现在汉字书写的多样性上，更体现在汉字字意的表示上。西汉之前的古汉字，其意思的表达是非常精准和严谨的，也是非常丰富多彩的，甚至于在很多的古汉字中都能够体现出我们今天汉字所没有的时态和状态，通过这个时态和状态的表示，我们不但能够更深刻的领会每个古汉字的意义，我们还能从中感受到当时的历史状态和书写者的心理状况！ 由于汉代以来的新汉字体系是在与古汉字比对的情况下产生的，所以在字意的表示上就会出现很多的理解性错误，甚至于出现许多的误解和误读现象，从而导致自汉代之后我们中国人不认识中国古汉字的难堪局面！从宋金元明清流传下来的新莽嘉量，到殷墟出土的司母戊大鼎，再到我们今天出土发现的各种青铜器上的铭文，可以说几乎无人能识，所有的释读或解读都是在没有完全破解中国古汉字的基础上进行的，这样的结果，让我们如何能从众多的历史铭文中了解到真实的历史内容呢？我们又应该怎样去看待那些自汉代流传下来的各种历史经典呢？ 师兑簋铭文中“左右走马”的马，不是指动物的马，而是表示欢迎的意思。《周易》“元亨，利牝马之贞”中的马也是欢迎的意思。《诗经-鲁颂》“駉駉牡马”中的马就更是欢迎的意思！而我们今天在看到古文或青铜器铭文时，却将所有见到的“马”字都理解为动物的马，如此这般的理解，如何才能够正确体现出古文中的原意呢？ 《黄帝内经》中“恬淡虚无，真气从之”这句话，在我们用汉字逆推的方式解读之后，我们发现其并不是表示中医理论的专用词汇，其真实的含义居然是重大的历史内容和思想内容！随后，在我们对《黄帝内经》“三焦”一词的解读中，我们发现“三焦”一词是一个描述发展状态的词汇，既可以用来描述病情状况，又可以用来描述社会、国家等等的发展状况，所以，我认为黄帝内经中的“三焦”一词也不是医学或医理的专用词汇！那么，为什么在这样一部被称之为中国中医理论经典的著作中会出现描述黄帝历史的内容呢？就因为其书名是《黄帝内经》吗？ “恬淡虚无，真气从之”的历史内容，“三焦”一词的模棱三可，我认为成书于西汉时期的《黄帝内经》很可能是在对中国古代经典错误翻译的基础上产生的，古汉字识别的困难加上翻译的错误，使得讲述历史内容和思想内容的古代经典成为了一种难以理解和与中医理论相似的文本！就好像著名的行气铭一样，反映执政理念和思想的内容被释读成为了练气功的内容！整个就是一个南辕北辙！ 在错误翻译释读古代经典的基础上，在感觉其释读出来的内容与西汉时期中医理论很相似的情况下，大量的中医理论被添加了进来，用西汉时期的中医理论解释古代经典的内容，又用古代经典的说法来证明西汉时期中医理论的正确，两者的相互融合就构成了后来的《黄帝内经》！ 为了证实我们对《黄帝内经》产生的质疑，我们又对《黄帝内经-素问》中“天有八风，经有五风”这句话进行了逆推解读，结果与我们的判断完全一致！依然反映的是历史内容！ 汉字“风”在汉代以后的解释中都是用来表示大自然中“风”的意思，但在西汉之前的古汉字中“风”表示的并不是大自然中的“风”，而是表示发明历法的中国最早的祖宗的意思！也就是我们现在历史资料中所讲的发明历法的伏羲！因为，传说伏羲的姓氏就是“风”！ 风：中国最早的祖宗，发明历法的伏羲！ “天有八风，经有五风”，“八”字在古汉字中唯一用来表示数词关系的就是立杆测影活动的第八步，但是这个第八步在古文的应用中并不是用来表示数词关系的，而是用来表示与第八步相关的前后活动内容的！尤其是当这个“八”字成为某个汉字的结构组成时，其意思的表达就更没有数词“八”字的意思了。所以，我认为这个“八风”表示的应该是一个字的两个结构组成，而不是“八和风”两个字！因此，“天有八风”中的“八风”就是一个字“风”字！ 汉字的“天”字在西汉之前的许多青铜器铭文中其表示的意思都不是“天”的意思，而是“大”的意思！“大”即可以表示大小的意思，可以表示排序中最大的那一个。因此“天有八风”所表示的意思就是“最大、最早的祖宗是风”的意思！ 天有八风：风是中国最大、最早的祖宗！ “经有五风”中的“经”字在古汉字的意思表达中与我们今天的汉字意思非常接近，但解释稍有不同。现代汉字“经”字的意思是“被验证的常规，定则，真理”等意思。那么古汉字的“经”字是如何来解释的呢？ 这是金文的“经”字。 这是金文的“世”字。古汉字的“世”字就是世世代代的意思，也是世代相传延续下去的意思，还可以表示世袭的意思。 请看金文“经”字字形结构右偏旁的上部，就是一个倒扣过来的“世”字！那么，为什么要如此来表示“世”字呢？这是因为这个倒扣过来的“世”字所要表达意思不是“世世代代相传延续下去”的意思，而是“世世代代传承到现在”的意思！ “世”字，是从现在开始相传延续到未来。 倒扣的“世”字，是自古以来传承至今的意思。 因此，古汉字的“经”字，就是自古以来传承下来的做事方法和思想理念。 汉字的“五”字在古汉字中与“八”字一样也不是数词“五”的意思，尤其是甲骨文写法的“五”字与甲骨文写法的“癸”字一模一样，很容易让人分不清楚。 这是甲骨文的“五”字。 这是甲骨文的“癸”字。 由于早在黄帝时期，虽然使用的文字是金文，但在金文之中夹杂着许多的甲骨文用法，所以我认为“经有五风”中的“五”字不是“五”，而是“癸”字！就是无数的，无限的、巨大的意思。“五风”指的就是“风”留下的巨量的或无数的“经”！因此，“经有五风”的意思就是“风留下的无数的经”的意思。 经有五风：风留下的无数的经！ 至此，《黄帝内经-素问》中“天有八风，经有五风”的逆推解读已经全部解读完毕，解读结果如下： 风，中国最大最早之祖宗，无数的经被世代传承了下来！ 经，就是自古以来传承下来的做事方法和思想理念。那么，记载或记录这些祖宗做事方法和思想理念的载体是什么呢？没有载体，又如何得以世世代代的传承下来呢？ 我们现在解读的许多关于黄帝时期的铭文都是青铜器铭文，说明早在黄帝时期就已经有了青铜器的载体。虞朝时期的散氏盘和同簋，说明早在六七千年前或七八千年之前的中国也已经有了青铜器的载体，文字也是金文文字，那么被世代传承下来的“经”应该属于什么年代呢？ 思想的发展，必然要有文字的相伴相随，没有文字的不断记录，就不可能有思想的高度发达！经，就是祖宗的做事方法和思想理念，正是因为有了“经”的世代传承，我们中华民族才有了思想发展的依据和基础，思想的发展才能够始终保持在同一基础上，同一脉络上进行发展，这就是为什么我们中华民族思想的发展，虽然历经了千秋万代的风云变幻，却始终都能保持一致的重要原因！同时，也是上古中国思想高度发达的重要原因！ 经的世代传承，从根本上说明和解释了我们中华文明的发展是一个共祖性质的发展，是同一思想脉络下的发展，是在祖法的基础上不断添加和积累的发展过程！之所以我们的中华文明有着不同于世界上其他任何民族的思想发展，就是因为我们有着其他任何民族都没有的“经”的世代传承！ 那么，黄帝时代的“经”指的究竟是什么呢？通过对殷墟出土的青铜器图案样式的研究，通过对殷墟出土的甲骨文残片的研究，我认为，黄帝所指的“经”就是殷墟出土的甲骨文残片上记录的文字内容！就是祖宗的做事方法和思想理念，就是由中国最大、最早的祖宗“风”传承下来的祖法和规定！这个“风”很可能就是历法的发明人伏羲！甲骨文残片上的文字，不是卜辞，而是“经”！ 殷墟甲骨文，不是卜辞，而是自风祖传承下来的经！ 风，很可能就是发明历法的伏羲！ 如果黄帝内经中的“风”指的真是伏羲的话，那么“伏羲”的身份和历史将会在我们以后的解读中被慢慢揭开！ 通过对《黄帝内经-素问》中“天有八风，经有五风”的逆推解读，我更加认为西汉时期的《黄帝内经》原本不是中医理论或与医学内容相关的经典，而是有关我们中华文明历史和思想的至尊宝典！该宝典的原本内容，不但包含了黄帝的历史，还包含了我们中华先祖们的许多历史记载和说明！ 另外，对于《黄帝内经》中关于“八风”的解释，我认为都是西汉时期后来添加进去的内容，目的就是为了说明“八风”究竟是什么？“五风”又是什么？然而这种只知其然不知其所以然的解释，并没有真正领会“八风”或“五风”在古汉字中的真正含义！甚至于连古汉字“风”是什么都无法做到真正的理解和认识！ 汉朝推翻了秦朝，以古汉字记载的至尊宝典落入到西汉的手中，应该是顺理成章之事，但西汉时期的人们能不能正确解读由古汉字撰写而成的宝典，就又是另外一回事！因为在同时期司马迁撰写的《史记》中，就出现了许多对古汉字的错误辨识和释读结果，由此证明，早在西汉时期的人们，就已经不能正确认识古汉字了！ 风，在古汉字中指的不是大自然中的“风”，而是指很久、很久以前发明历法的祖宗“风”！而历法的发明人伏羲的姓氏就是传说中的“风”！ 经，在古汉字中并没有人体经脉的意思，只有世代传承至今的意思，而且这个世代传承的“经”特指祖宗的做法和思想理念！ “天有八风，经有五风”就是： 风祖之经，传承无数！ |
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