南宫乎钟

南宫乎钟1979年出土于陕西扶风豹子沟，为角钟，铸造年代根据花纹的特点可定为西周晚期偏晚。此钟的铭文与常见的西周钟铭有所不同，即它有两篇相互之间不连贯的铭文。其一位于钟体的正面征部和左鼓，即西渭钟铭常见的位置。这篇铭文的内容牵涉到作器者南宫乎的家庭历史，有“先祖南公，亚祖公仲必父。”等字。第二处铭文的位置，一般很少见铭文，文曰：“司徒南宫乎，作大协钟，名无斁。”南宫乎钟为国宝级的珍品青铜器，现藏陕西扶风县博物馆。

青铜器南宫乎钟的钟体上共有铭文两段，今天就让我们先来解读位于钟体最中间的两列铭文，共有二十字，每列十字。

该铭文曾有专家对其做过解读，被认为是周朝重臣南宫氏家族存在的历史见证。专家对该铭文的释读内容如下：先祖南公，亚祖公仲，必父之家。天子其万年眉寿，畯永保四方。

那么，这段位于大钟最显眼位置的二十字铭文是不是以上专家所释读的内容呢？让我们从文字的角度上逐一解读后即可知道其真正所要表达的意思或思想内容。

自铭文右列起始，先祖二字没有异议，但第三字“南”就不好说了，因为在造字之初的年代“南”说的并不是南方的南，也不是姓名的南，而是有其特殊的科学意义与文明意义的“南”字。

这是铭文中的“南”字。

这是甲骨文的“南”字。

这是金文的“姜”字。

从铭文中“南”字的写法上看，其与甲骨文的“南”字和金文的“姜”字都不相同，似乎相互之间没有什么关联，但经过我们对字形结构的分析之后，却发现以上三字所要表达的意思和内容完全相同，有区别的只是字形和字体的不同。

由甲骨文“南”字和金文“姜”字的字形结构分析，我们知道两字所要表达的意思都是在绳上标记太阳中点，并在绳上开卯口将正确的中点数据置入规则的或规矩的卯口中的意思。这个规则或规矩的卯口就是甲骨文“南”字和金文“姜”字所要表达的核心意思。也就是说甲骨文的“南”字与金文的“姜”字在字意上是完全相同和相通的，金文的“姜”字就是甲骨文“南”字意思的变形表达。

规则、规矩的卯口就是最符合要求的卯口，就是最好的卯口，就是最完美的卯口。因此我认为铭文中的“南”字所要表达的意思是“美”或“完美”的意思。

铭文中与南字相连的“公”字，在我们的甲骨文新解中已经做过详细的解读，就是受到大众喜爱的意思。

铭文中公字下面的“亚”字并不是甲骨文或金文中正规的“亚”字，因为铭文中“亚”字的里面多了一个甲骨文的“丁”字。“亚”字在我们的铭文解读中和甲骨文新解中都已经做过多次的解读，就是路路不通、死路一条的意思，那么这个铭文中里面多出一个“丁”字的“亚”字所要表达的是什么意思呢？丁卯固定中点的方法是老祖宗发明和规定的方法，将“丁”字关在路路不通或死路一条的“亚”字里，就是违背祖宗或毁规灭则的意思。因此，铭文中这个多了一个“丁”字的“亚”字就是违背祖宗或毁规灭则的意思。

这是铭文右边第一列倒数第二个字，被专家们释读为汉字“必”的那个字。那么，这个字到底是不是汉字“必”字的意思呢？经象形字典查询，该铭文中“必”字的写法与字典中金文“必”字的写法完全相同，也就是说专家对此字的辨识并没有错误，错误的是最早、最开始将此字辨识错误的人。下面就让我从字形结构上为大家分析，为什么这个被大家公认的“必”字不是必字？

从金文和铭文中“必”字的字形结构上看，其结构的主体就是甲骨文的“戈”字，就是立杆不要歪斜的意思，“戈”字的两侧一边加上一个甲骨文的“丁”字就成了被大家所公认的“必”字。那么为什么在加上两个“丁”后的“戈”字就变成了“必”字呢？这两个“丁”字又是什么意思呢？记得上文我们在对利簋铭文中利字的解读中曾经说过“丁”是用来固定绳的，第一个“丁”是插在绳上，第二个“丁”是绳和环的固定，所以这个被大家公认的“必”字就是立杆已经完全垂直并且不需要再做任何调整的意思，也就是说此时的“戈”字是正直的。因此，铭文中或金文中的“必”字，应该是汉字的“正”字，其意就是正或正直的意思。

铭文中右边第一列最后一字就是我们在对其他铭文解读中说过多次的“道”字。在此不再赘述。

至此，铭文右边第一列的十个字我们全部解读完毕，只要将每个字或字意相连就是铭文第一句的意思。

先，祖，南（美），公（大众喜爱），亚（违背祖宗、毁规灭则），祖，公，中，必（正、正直），道。

铭文第一句的意思是：先祖美誉，万众敬仰。违背祖训，万众厌恶。此乃中正之道。

这是铭文中第二列中的第二字，专家们认为此字是汉字的“家”字。那么，此字是不是汉字的“家”字呢？让我们通过字形结构的分析来对其做出正确的判断。在前文我们对祖宗二字的重新解读中，我们明确的指出这个房屋形状的文字符号不是指的房屋，而是祖宗的意思。

再看铭文中该字的内部，明显是一个金文的“方”字和一个矩的形状。“方”字在我们的甲骨文新解中已有详细的解读，就是规则的、规矩的、端方四正的意思。矩是用来调整立杆垂直的工具。所以铭文中该字内部的意思就是规矩的意思。

因此，铭文中第二列中的第二字的意思就是：祖宗定下（立下的）的规矩。

铭文第二列第二字以下的五个字不是我们大家已经认识的，就是在前文中已经解读过的，在此不再赘述。

这是铭文中第二列的第八个字，最上部是两只手形，表示工作或劳动。手形下面是一个我们上面刚刚说过的祖宗（房屋形状）的意思，但是这个祖宗的表示方法上与我们常见的房屋的形状有所不同，因为其房屋形状的顶部不是一个“丁”字头，而是一个口字形。口就是卯口的意思，就是比“丁”更进一步的意思，所以此处祖宗表示方式的意思就是在祖宗的基础上已经取得了巨大发展或成绩的意思。

再看表示祖宗意思的房屋形状的内部，又是一个敬祖的表示方式，与其外部的祖宗表示方式组合，两者形成了祖祖辈辈的意思。由此，我们认为铭文中第二列第八个字的意思是祖祖辈辈创立的业绩的意思。

铭文第二列第八个字的意思是：列祖列宗创下的丰功伟绩的意思。

这是铭文中第二列中的第九个字，从字形结构看，其是由金文的“老”字和甲骨文的“畴”字组合而成。“老”字在我们的甲骨文新解中已经做过详细的解读，就是因为技术高超而受人尊敬的意思。“畴”字与我们现在的字意基本相同，就是范畴的意思。那么尊敬和范畴的组合意思是什么呢？就是统治管理的疆域的意思，此为王者之言。

这是整篇铭文中的最后一字，也是所有人都解错的一个字，因为此字在甲骨文或金文的各种写法中并不存在，要想正确解读此字，唯有字形结构分析一条正途。

铭文中最后一字的字形结构是，左边一个表示太阳中点布局图的“田”字，右边的上部是用绳画小圆的意思，其下是在绳上开卯口的意思。

“田”字是太阳中点布局图的意思，但“田”字所指的并不是一个中点，而是有很多的中点，每一个中点代表着一次成功的测量。所以“田”字也可以被认为是功劳簿或以往所取得的光辉业绩。

在绳上开卯口必须要用力压迫绳子才能开出卯口，而此处的卯口却是用绳画了一个卯口，相当于画饼充饥，也相当于弄虚作假，更是一个瞎子点灯白费蜡的做法。因此，铭文中该字右边所表示的意思就是极端错误的做法的意思。

铭文中最后一字的意思是：极端错误的做法会毁了以往所取得的光辉业绩。所以这个最后一字的意思就是汉字的“毁”字。

铭文第二句的十个字全部解读完毕，将所有字和字意相连后的意思就是：

背祖忘宗，民不聊生，祖宗基业，千里江山，毁于一旦。

全部铭文解读完毕后，我才发现，原来这两列铭文的书写和阅读是从左起始的啊！也就是说我们先解读的第一句应该是第二句，而第二句应该是第一句。多亏我们不是瞎猜乱蒙，而是根据文字的本意来解读铭文，所以铭文书写的顺序对我们的解读并没有产生任何影响，但对于那些不是按照文字本意解读，而是以讲故事的方式进行解读的人来说，影响可就大了去了，搞不好要推倒重来，重新编写新的故事或者新的内容，或许还会创造出新的历史和新的人物。

青铜器南宫乎钟正面两列铭文的意思是：

背祖忘宗，民不聊生，祖辈基业，千里江山，毁于一旦。

先祖美誉，万众敬仰。违背祖训，万众厌恶。此乃中正之道。