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引言： 风水术（堪輿学）深入中国人的生活已有数千年，几乎与中国文明同步发展。风水术实际结合了中国人的环境、天文等自然的认知，与人论、风俗等文化涵养而形成。随着时空的转移，风水术虽然有变迁，但百变不离其宗，无异于“先天一气”与环境、人形成的闭环运用而已。因此我们要理性看待风水学而并不是以封建迷信思想来看。今天我就为各位粉丝以及读者们从本到末讲解风水是什么？从而摄取中华文明精华所在。谨记 撰于戊戌 乙丑 癸亥 2019.1.26 6:33 总论一元运行之气，即是“先天一气”。“先天一气”有两种，即是“生气”与“死气”，打个比方说该区域鸟语花香，花草树木繁多，尾露成珠，即是该地“生气”欣欣向荣的征兆；相反，如果该区域草木枯竭、土质死黑、无生命这些即是“生气”不足或者是“死气”破坏的征兆，像这种地方对人是不利的，我们应该远离它们。 气不能见唯有循地理可知“生气”隐藏在地底下，人的肉眼是看不到的，唯有人循着土地的纹理方能感知它的所在。那为什么葬者能知道气的所在？从而反利用枯骨获得“先天一气”从而目的？这是因为葬者的地域位置刚好在气聚集所在之处，所以才说枯骨知晓气的所在，并且运用它。 故葬者利用“气”的范畴，以人体最精华不易腐败的骨来利用“先天一气”，从而达到本到枝的功效。 什么是本什么是枝？父母骸骨，为子孙的本，子孙形体，为父母的枝，故一气感应，由本而达到枝。 气类相感是什么？如今天寻到一处枯骨，以陌生人的血滴入骨中不能渗入，却唯有“亲骨肉”的血方能渗入。这里与气类相感相似，气类感知也可以如此验证。因此，故有则枯骨得荫，生人受福的道理。 那为什么被抱养的、无血缘关系的、非她所生，却也能得荫受福，这又是怎么回事？这是因为虽无血缘感应，但你却不知心通乎于气，以心为气主情通则也能气机感应，故也能相通。 因此，不是葬骨而是葬人的心；不是山川的灵验，而是人心自灵唉。世间往往有以遗骨弃进水火而没有祸福之患的人，这是因为他的心与亲人相离故。 典故： 汉未央宫一日无故钟自呜，东方朔日：必生铜山崩应。未几西蜀果奏铜山崩，以日摈之，正未央鸣之日也。帝问朔何以知之，对曰：铜出于山，气相感应，犹人受体于父母也。帝叹曰：物尚乐，况于人乎！ 钟生于铜山，铜山崩，气机感应，钟自鸣，人心也是如此。故有“曾子”对养母非常孝顺，以养母伤心，从而曾子心莫名相痛。但后世却也有不相感应的这又是怎么回事？这是因为他孝心薄，故因果联系少，所以自己不知道。 夺天地造化，在于人本身《阴符经》曰：“宇宙在乎心，万化生乎身。”人心气机相通，将葬者葬于吉地之中，以内乘生气，外假子孙思慕，一念与之吻合，气类感应，从而地灵人杰，以无为有，借伪显真，事通阴阳；从而夺天地造化，以“先天一气”反入枯骨，来达到得荫受福的功效。 经曰：气乘风则散，界水则止。“生气”随着风而滔滔而去（散），非水才能使它阻止。风水之法，得水为土，藏风次之。古人将“先天一气”聚集使它不涣散，将它以水行而停止，故谓之风水。 |
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