 龟蛇玄武 本文原刊2013年2月7日《今晚报》今晚副刊，引用自网易网友ydcyjl的日志，发布日期2013年2月7日，特此说明并致谢忱。请喜欢的朋友欣赏。 龟蛇玄武的秘密 吴裕成 惠施善辩，《庄子·天下》列举他津津乐道的二十一个辩题，其中有“龟长于蛇”。蛇的体形本来要比龟长，但盘着的蛇或许不如龟长，小蛇也可能会短于巨龟——事物总是相对，对比总是具体的。“龟长于蛇”作为一个哲学命题，生动而形象。可是这里要问：龟与蛇，为什么要以这两者相比？ 龟、蛇对比，说来并不唐突。传统文化中，此二者相关相类，甚至结合为同一事物。龟蛇玄武，它们被古代天文学装在一个单元里，如它们纠缠一体的图像，密不可分。 龟蛇合体，有个演进的过程。玄武，最初单指龟。东汉张衡《思玄赋》：“玄武缩于壳中兮，螣蛇蜿而自纠。”描写想象中“北度而宣游”的情景，玄武用来称龟，虽然这两句赋表现的是龟、蛇相戏。汉代时，玄武合体的创作已完成。但是，人们却往往以“玄武”特指灵龟，这就透露出一种信息，即玄武的宝座先由灵龟所据，蛇的介入是后续的。 玄武之说，汉时已普及。汉瓦当、汉画像石均可见蛇缠龟图案。四川卢县出土的一幅石刻，缠龟之蛇，以头对头，张嘴相向，呈逼视之状。那剑拔弩张的气氛，正体现了玄武的含义——《楚辞·远游》“召玄武而奔属”，王逸注：“呼太阴神，使承卫也。”洪兴祖补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄；身有鳞甲，故曰武。”古人以玄武为兵甲之象。 蛇龟合体，成为北方玄武之神。玄武虽然是与青龙、白虎、朱雀平起平坐的四象之一，但其地位的确立，却并不像龙虎雀那样顺当。东龙西虎，大概没有遇到什么竞争，便稳坐于一方星宿大神的位子；玄武却不同，它充当北方之神，可以讲是最终胜出的结果。具备染指“北方”的实力，有神鹿，有麒麟，还有蟾蜍或者蛙。古人曾使蟾蜍以月之精灵的身份，充当北方玄武的象征。 关于北方七宿的取象，龟蛇之外，总还另有一些蛛丝马迹，透露出当初的信息。汉代张衡《西京赋》，“蟾蜍与龟，水人弄蛇”，将蟾蜍与龟、蛇作为一类灵物。“麒麟朱鸟，龙兴含章，譬众星之环极”，麟与鸟、北与南，双双对举。 古人以龙、凤、龟、麟为四灵。四灵之中，麟未入十二生肖，却留下一段文化的轶闻，影影绰绰之间，麒麟似曾立在北方星宿大神的位置上。龟虽然成为玄武神，但也没能进入生肖序列。对此，学者周汝昌为拙著《人与十二生肖》写序“戏为之解”：巳本属龟，只因后世世俗中以“龟”为骂人的丑语，有了忌讳，所以避之；又因“龟蛇”自古相“通”（互变有例），故而将蛇替代了龟的地位。生肖无龟，只因其中有蛇，这就于调侃笑谈间，点出了传统文化之网的一个结点：龟与蛇的特殊关系。 龟的头部与蛇头相像，古人早注意到了。大约是唐代以后的人们，据此编出二者之间的雌雄之“通”，使得乌龟受辱，并且约定俗成，成为骂人的话。这并不能拆开龟、蛇的不解之缘，因为玄武还在。在这种不解之缘里面，积存着上古文化的信息。 吉林市《玄帝观》龟蛇图
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