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浅析中西医诊治疾病的差异 一、疾病诊断方法不同 1、西医~理化检查 虽然理化检查误差率很大、准确度多不高，但现在的西医还是把理化检查作为确诊依据，传统的视触叩听已无关紧要，多弃之如敝帚。 2、中医~望闻问切 中医只依靠望闻问切就完全可以确诊，根本不用、也不能依据西医的理化检查来诊断。那种看起来很高大上也很时髦的'西医诊断、中医用药'的提法，其实离题万里。 二、疾病命名依据不同 1、西医~病因病理 西医往往根据病人发病的原因和机理来确定疾病的名称，譬如，支气管及其邻近的肺组织发生炎症，此病就命名为支气管肺炎；如胃粘膜糜烂伴随炎症，就命名为糜烂性胃炎。 2、中医~临床表现 中医不是按照病因病机来给所诊断的疾病命名，而是按病人最不舒适的症状或最异常体征的名称来确定病名。譬如，以咳嗽为主的定为咳嗽，以发热为主的就是发热病。其病因病机只能确定疾病的证型。 三、诊治具体对象不同 1、西医~辨病论治 不论病程的长短，也不论病人的不同，更不论地域的差异，只要辨别出是同一病，所有患同一种病的人都是同一种治法。 2、中医~辨证论治 同一种病发生在不同的人的身上，有不同病因、病机和临床表现，还有不同的阶段和地域，这些共同组成不同的证候，同一种证候才能同一种治法。至于是何病，不是中医治疗的最终对象。 四、疾病治疗原则不同 1、西医~杀邪灭邪 西医是西方文化的体现，信奉的是丛林法则，也就是强肉弱食、有你无我，唯我独尊！自认为灭掉别人就能保全自己。那知道，哪里有压迫，那里就有反抗；杀敌一千，自损八百！ 2、中医~扶正祛邪 中医认为，宇宙为世界万物所共有，并且你中有我、我中有你，我们与宇宙万有相互融合在一起，相互依存、相互排斥，维持着相对平衡。正邪双方也是同理，正邪双方强弱与否并不是发病邪气侵扰正气打破平衡才发病，只要驱走邪气恢复平衡就能重获健康。如关门留寇、赶尽杀绝，必遭邪气的强烈反击，大损正气，甚至正与邪同归于尽，致使生命夭折。 五、治病媒介选择不同 1、西医~人定胜天〈自己制造〉 西医认为不论什么致病原因，病最终还是人体自身产生的，没发现也没研究自然界有什么现成的东西可以克制它，只人为地去研制克制疾病的药物或器具来攻克和治愈疾病。哪知道人为制造的任何药品或器械，对人都有不小的毒付作用，并且人体很快产生耐药性或耐受性而让药或器械失效，让西药或器械成了短命品。 2、中医~顺应天地〈取之自然〉 中医认为人是大自然的孩子，是顺应天地而生的，如逆天地就会灭亡。宇宙亿万年来还在和谐地运行，就是世界万有始终在相生相克中维持着动态的平衡。生病也是自然现象，自然界自然有“虚者补之、实者泻之'的东西，人只要找到拿来用就是了，不用殚精竭虑去自造。 况且，所有天然的相克相生物，都是天造地设的，又经亿万年的淘选与进化，已趋于完美，作用之强大、性状之稳定，是任何人造出来的药与器具根本无法比美！是万岁药。 所以，我们祖先从不浪费时间去人为另造药品，而是化时间去探索自然界早就存在的相生相克药品。 六、治病遣方用药不同 1、西医~单个并列 西医治病，虽然有规范的临床路径，但不论用药还是使用器械，多都是各自为政，单独针对病症，疗效各发挥各的，无法1 1大于2。 2、中医~君臣佐使 中医治病，中药、针灸、推拿、食疗、导引等手段都遵循君臣佐使原则，这是中医的伟大之处。配穴处方后，犹如无比强悍的特种小分队，毒付反应等不利因素基本抵消，临床疗效大大增强，远超单个药品或穴位或手法等的总和，1 1 1 1远远大于4。 七、临床诊疗特点不同 1、西医~一叶障目 西医建立在尸体解剖之上，它有别于哲学和普通的科学。在西医的眼里，活人不过行尸走肉而异，它不承认人体中还有一个能量体系~精气神，诊疗疾病往往只从微观、局部着力，只认肉体这物质体系；真是只见树木、不见森林，一叶障目、不见泰山！ 2、中医~天人相应 中医的诊疗面面俱到，始终从整体入手，三因制宜，个性化治疗，始终考虑天地的变化对人体的影响；临证时还既考虑身体的病变，又考虑人体精气神的状态；还扶正祛邪同时兼顾。 八、临床诊疗效果不同 1、西医~很少治愈 大家比较公认，西医善治急症，善治细菌感染，对慢性病、疑难杂症效果不好，对病毒、衣原体、支原体、真菌等疗效不佳，中医倒善治慢性病、疑难杂症，善治病毒、支原体等。这就问题来了，既然慢性病难治，急症好治，中医为何不善治急症？原因就在于中医急症治法大量失传。西医必竟历史还不长，很多疾病还未找到很好的疗法，故西医”很少治愈、尽量安慰、极力帮助'！ 2、中医~包治百病 其实现代中医的疗效整体上已全面落后于西医，只不过古中医包治百病、只要不病入膏肓！现在，包治百病已成了中医的历史和梦想，只有复兴古中医，才可能重现中医包治百病的辉煌！
湘西鹤州医派 彭进
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