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很多人在接受现代的数学教育的过程中，会出现一种习惯性无视，就是不会去思考一些根本性的问题，那就是十、十数、十进制，到底是怎么回事？到底是怎么来的？ 人类有左右各五个手指，共计十个手指。 十进制是全世界日常生活使用的一种通用进制。 为什么是十？ 中国的远古时代，就流传有十天干的计算系统。
由于中国古科学的象形全息特征，十数对应十天干，表达的意义就更加的庞杂了。 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十大天干”其中： 十天干含义甲是拆的意思, 指万物剖符而出. 乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出. 丙是炳的意思, 指万物炳然著见. 丁是强的意思, 指万物丁壮. 戊是茂的意思, 指万物茂盛. 己是纪的意思, 指万物有形可纪识. 庚是更的意思, 指万物收敛有实. 辛是新的意思, 指万物初新皆收成. 壬是任的意思, 指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思, 指万物可揆度. 由此可见, 十天干与太阳出没有关, 而太阳的循环往复周期, 对万物产生着直接的影响.
天干喻人含义甲木属阳, 一般指森林大树, 性质强壮. 甲木有恻隐之心, 具上进心, 好华美的事物而有风雅的性格, 进退有情有义, 处事负责, 但缺乏应变能力, 又因常烦恼故做事多老苦. 乙木属阴, 指小树花草之类, 性质柔软. 乙木富同情心, 性情和蔼, 外表谦虚, 但内心占有欲强, 虽有才能, 但常烦心. 丙火属阳, 指太阳, 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄, 含有朝气蓬勃, 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动, 但也易被误解为好大喜功. 丁火属阴, 指灯火, 炉火等, 火势不稳定, 得时有力, 失时无力. 丁火为火之妹, 具有外静内进, 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点. 戊土属阳, 指大地的土, 广厚茂盛, 又指堤坝之土, 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实, 厚重, 性情笃实沉稳, 为人憨直. 己土属阴, 指田园之土, 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵, 多才多艺,行事依循规矩, 但度量欠广, 易生疑心. 庚金属阳, 指铁, 刀剑, 矿石等, 性质坚硬. 庚金精神粗犷豪爽, 意气轻燥,性情刚烈而重义气, 个性好胜, 具有破坏性, 人缘佳, 容易相处. 辛金属阴, 指珠玉, 宝石, 砂金. 辛金性较阴沉, 温润秀气, 重感情, 虚荣心强而爱好面子, 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志. 壬水属阳, 指大海之水. 壬水为水之兄, 含有清浊并容, 宽宏大度之意, 能潜伏和包容, 富于勇气. 但也有依赖性强, 凡事漫不经心之意. 癸水属阴, 指雨露之水, 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹, 其人平静, 柔和, 内向, 勤勉力行, 然而每爱好猜臆, 注重原则, 不务实际, 故内心常蓄不平, 并时有破坏性, 并且有重情调, 喜钻牛角尖的倾向.
中国古人把人体理解为十大部分一是头； 二是颈； 三是肩（上肢）； 四是胁（胸肋）； 五是心（脏腑）； 六是腹（腹腰）； 七是生殖器； 八是股（大腿）； 九是胫（小腿）； 十是足（脚）。 这样的理解是很科学的。于是，古人精心挑选了由“甲”到“癸”这十个汉字，用它们的古文字形分别代表人体的这十大部件。这十大对应关系便构成了“天干”的图形。
说文解字《说文》对“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十个字都做了详尽的解说。现在，我们将解说中与“人体”有关的话语一一提取出来，看看许慎是如何认识天干诸字与人体诸部位之间的“象形”关系。 许慎说道： 甲：一曰人头，宜为甲，象人头。 乙：乙承甲，象人颈。 丙：丙承乙，象人肩。 丁：丁承丙，象人心。 戊：戊承丁，象人胁。 己：己承戊，象人腹。 庚：庚承己，象人齐（齐指生殖器——本文作者注）。 辛：辛承庚，象人股。 壬：壬承辛，象人胫。 癸：癸承壬，象人足。 “天干”诸字字形与人体诸部位之形早期汉字以象形字居多，颇类图形。古人选用十个“图形文字”重组“人体”这一极为复杂的“图形”，这样的创意实在高妙。 古人创制“天干”之时，文字早已产生，他们要用“字形”组合“人形”，必然会考虑选哪些字用在这里最有表现力，最能表现人体的形象。这是一件煞费苦心的事情。于是我们看到，他们选用字形非常成功，所选各字与要表现的人体部位在形象上十分相近。
于是就有了以下的巧妙关系： “甲”：此字字形圆圆方方，极象人的头颅。且上边出头代表头发，下边出头与颈相连。 “乙”：笔画微曲而柔，且极简练，极象人的“脖颈”之形。若不选用此字，那么选哪个字能更好地表现人的这一部位，我看不好选了。 “丙”：此字字形最能表现人的双肩至手腕这一部分。我的感觉是，造字之初好像就是要用它表现人的上半身似的，若把里边的“人”拉长就成了“天”字。请注意：“手”不在此，“手”在哪里下文自知。 “丁”：用它表现“心口窝”，从古文、篆书字型来看十分形象。读者摸一下自己这一部位，便可知道这里是两胁与胸椎的结合部，保护着胸腔里面重要的脏器心肝肺等。 “戊”：《说文》说它是“中宫也”。那么用这一字形代表人的胸腔外廓这一“中宫”部位，再恰当不过。“戊”之右上象胳肢窝，右下象肋条。选用此字表现“胸肋”，构思奇妙令人叫绝。 “己”：“己”字的古文、篆书写法婉柔而曲屈。在人体，则腹部最柔，腹内“柔肠”更与“己”字相似。以此字形表现人的肚皮，巧妙无比意味无穷。 “庚”：此字出人意料地代表着男性生殖器。这是人们从前不知道的，而在我所画的这个“图解”中，此字的本义得以昭然揭出。 “辛”：《说文》说这个字的形状象人的大腿。初看此说不能成立，“辛”的字形与“大腿”确实难以产生联想。但是从“图解”看，用“辛”代表大腿乃是恰当至极，不但外形表现出来了，连骨头也表现出来了，并且髋关节（俗称胯骨）这 样的细节都能相当精确地表现出来。 “壬”：此字的上半部与“辛”字的下半，正好组成人的膝部。且此字上半之“千”在篆书中写法曲屈，正可表现人膝部位屈折自如、富有弹性的特征。 “癸”：此字意味特别深厚。它的部首与“登”字相同，为“双止”，恰好是人的脚。且此字下部从“矢”、从“天”，加上“双止”之八出，共有十出，正好是十个脚趾。此字一共十画，更是巧妙无比。 全息数学和现代数学的差异举个简单的例子，现代数学中的十个苹果，就是硬生生的摆在大家面前的十个苹果，至于这十个苹果的好坏程度，各种的用途，甚至命运，一概不知； 如果想要知道这些特征和趋势，就必须重新描述，那可是长篇大论。 而用全息数学来表达这些苹果（依然那十个苹果），只要初始状态确定，或者某个时空信息确定，就可以知道这十个苹果的前世今生。 知道这些苹果是好的苹果还是烂苹果。 知道这些苹果到底是卖到韩国，还是卖到美国，等等信息。 这就是全息数学和现代数学的差异性。 十天干和天球模型十天干的表达方式就是全息数学，十天干不仅表达生命的十个状态，十个过程，十个发展阶段。 同时，十天干还全息对应太阳系，甚至更高的对应银河系的天球模型。 至于这种全息表达，到底用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，来表达； 还是用：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，来表达； 已经不能完全刻画天体的状态和运行轨迹了，那真是太复杂了。 那么，是不是人类真的就不知道如何表达呢？ 未必！ 河图就是一个完美的表达式。如下图：
这十个数隐藏的信息真是太丰富了。 人类，十个手指头，十个脚趾； 天圆地方，合十； 太阳系的十大行星（这是有争议的，申子源将会专门论述）； 银河系的旋臂耦合河图。 等等等等。 解释宇宙和生命，用这十个数就够了。 关注十天干和河图，关注隐士申子源的更多文章！ |
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