 这是在十四世纪中叶兴起的帖木尔帝国，帖木尔帝国继承了蒙古帝国从中亚到黑海的广大土地。帖木尔跟成吉思汗一样，出身于游牧部族，他也在他的有生之年建立了一个帝国，统治整个欧亚的中心。撒马尔罕是乌兹别克的一个绿洲城市。帖木尔在附近建立一个新的城市，这个城市曾被成吉思汗围攻过，它就是今天的撒马尔罕。在沿着丝路做贸易的时代，撒马尔罕是非常繁华的。帖木尔帝国和蒙古帝国非常相似，帖木尔遵循着成吉思汗所制定的管理办法。整座城市是用侵占中国时获得的石材建造的。帖木尔似乎将自己假想成成吉思汗，但是他从未当上可汗，虽然他建立了蒙古大帝国，只是他没有成吉思汗的直系血统，因此未当上可汗。苏布里的最后一个名字是位叫卡奴米的王妃，卡奴米名字的下面写着一行字是：卡奴米与帖木尔家族结婚。在这儿我们可以看到帖木尔借着与成吉思汗的家族联姻来继承蒙古帝国。在帖木尔的八位王妃当中，卡奴米王妃特别受帖木尔的宠爱和眷顾。毫无疑问的，她享尽了荣华富贵，除了穿戴着珍珠、红宝石、绿宝石外，还有三百名宫女供她使唤。帖木尔与成吉思汗家族联姻的目的是想重现大蒙古帝国的雄风。这个帝国曾经一度控制着整个广阔的欧亚中心地区。1404年，帖木尔开始南征中国。但是他却在远征途中病逝了。他想在欧亚重建成吉思汗帝国的梦想也随他而去。当帖木尔将他的势力扩张到中亚时，蒙古帝国所建立的元朝发生了巨大的变化。  1368年，明朝的大军开始攻占元朝的首都――大都，企图再建汉民族的王朝。忽必烈辛苦建造的大都毁于明人之手，大汗的皇宫也被摧毁了。妥斯铁木尔带领的元军遭受惨败。元朝统治了一个世纪之久的中国，最后拱手让给了明朝。但是元朝并没有完全被消灭。元朝放弃了大都，将基地北移以保存他们的实力。蒙古人回到了他们的草原故乡，重新在以前的首都――和林定居下来，并开始重组军队、养育战马。蒙古人不断地骚扰中国边界，并持续对中国施以压力。对明朝而言，蒙古人的存在仍然是难以克服的外患。1449年，一场报复性的战争爆发了。明朝的第七代皇帝，明英宗再也无法容忍蒙古的不断入侵，他御驾亲征五十万大军抵抗蒙古。然而，蒙古却得到压倒性的胜利，令人意想不到的是，正统皇帝竟然被蒙古人俘虏了。圣驾被留，皇上被人俘虏之事是明朝帝王颜面尽失。明朝卷入了一场前所未有的危机。蒙古的入侵行为继续不断，重建蒙古汗国的大元汗――汉人叫他达延汗控制了辽东半岛，并且入侵宁夏及鄂尔多斯。1550年时，阿勒坦汗――汉人叫他俺答汗时常带着骑兵围攻北京城。明朝最后决定，要不惜任何代价采取防范措施，这就是万里长城，一共绵延了六千多里。今天留存的长城，大部分是这个时代建造或是加高的。这个在人类史上最伟大的建筑――万里长城，却是受到蒙古人的威胁与刺激而建造的。
满族人崛起，使得中国外围的形势开始起了变化。《满洲实录》记录了满洲军队如何威胁明朝，并继续扩张势力的历史。满洲的建国者之一，努尔哈赤领导着一支骑兵队，这些骑兵包含了女真族及汉族的男丁和许多蒙古的骑士，这些军士最擅长骑射。满洲的军事力量因蒙古骑兵的加入而更加强大，终于导致明朝的灭亡。就在这个时候，北方草原的几个蒙古部族正在互相攻伐。在当时，与成吉思汗有关系的部族最受尊崇，野心勃勃想要统治中国的满洲政府便利用这种形势，联合草原上各蒙古部族的力量。1635年，一场重要的会议在内蒙古召开。蒙古大汗的后世子孙将帝国的印玺交给了满洲政府的统帅――皇太极。这个印玺是从大汗家族传承下来的，是国家继承者的印玺，代表大汗权势的表征。皇太极接下这个印玺，将蒙古的各个部族都臣服在他的旗下。后来他更建立了满清帝国。这个传国之印是蒙古帝国的传世之宝，只有大汗才能保有它。只有这个印玺,使满清皇朝在继承蒙古帝国与统治中国这两方面取得了重大进展。这些蒙古部族的首领，后来都被赐封为清朝的亲王，掌管着满清帝国的一部分。骠悍的蒙古骑兵队也被收编到清军编制中，成为清军强大势力的一部分。换句话说，清朝所以能够建立，是得到蒙古势力的帮助，并且在蒙古军队的撑腰下能够发展壮大。但是，当清朝与蒙古和谐相处的同时，清朝对他的军队随时保持着高度的警觉。
今天仍有许多蒙古人笃信喇嘛教，满清皇帝便是利用喇嘛教来控制蒙古人的。他对喇嘛完全免税优惠，并把喇嘛置于他的保护之下。满清的这项优惠政策，据说使得三分之一的蒙古男人都去做喇嘛了。蒙古人受宗教制度的管束，宗教势力再由朝廷来保护，显然的，蒙古人受到自己制定出来的宗教制度所控制，连留在草原上或者游牧生活的蒙古王宫，也难逃被控制的命运。蒙古草原被分成几个政治单位，叫做“旗”。每个旗代表每个集团的领域。满清帝国害怕每个的势力再度结合，所以引进了这种制度来分化他们，他要求每一个可汗单独地向满清帝国宣誓效忠。这个制度将蒙古地区共分成了一百三十五个旗。从此以后，可汗被禁止随意迁移居所，惩罚反叛者的细节规定得很详细，例如：凡是让牲畜过界吃草者，将受处分，并没收所有家畜。此外，凡从事非法交易者，将受到严厉的惩处。蒙古人的国力，原就来自游牧的生活方式，然而，现在他们被禁止在自己的社会里，不相沟通，也被限制了自由活动。因此，他们的游牧民族特性很快地便消失了。对蒙古人而言，清朝的结束，只是个镇压时代的结束。六年之后的1917年，俄罗斯社会主义革命成功，而蒙古选择了在苏联卵翼下的社会主义。社会主义的意识渗透了草原的生活，苏联的集体经营农场理念，毫无修改地被引进了草原的社会里。蒙古贵族的牲畜及财产全部被没收，农场的所有权也移转到政府的手里。这些游牧民族，从此成为集体农场社会里的社员。 |
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