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在不同地区，“小年”的具体日期并不相同，北方大部分地区为农历腊月二十三，南方不少地方则是腊月二十四，甚至在一些日历上，腊月二十三和二十四都被标为“小年”。 为什么同样是“小年”，北方跟南方会相差一天呢？难道南北方存在时差？ 01：什么是“小年”？ “小年”也被称为灶王节，是中国民间传统的祭灶日。 传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。 原来这就是古代版的“掩面而逃”啊…… 玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。 老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。 祭灶王保平安 现在我们所见到的灶王，都是男性的形象。从古代的文献记录来看，灶王形象确实曾经有男也有女。《太平御览》卷五二九引东汉许慎《五经异义》云：“灶神祝融，是老妇。”（灶神祝融是一位老妇人）汉代的经学大师郑玄亦持相同说法。 而其他一些文献中则提到，祭灶或祭火的仪式是由年长的妇人来担任主祭。若论其由来，乃是因为灶与炊事紧密相联，而女性正是家庭性别分工之中主掌炊事者。 后来随着后来儒家文化与男权占据绝对主导，灶王作为“炊母神”的形象逐渐褪去。到汉后，灶王基本已是男性形象，女灶王只留下了一个“状如美女”的模糊想象，或者作为男性灶王的配偶“灶王奶奶”而伴其左右。 灶王爷与灶王奶奶 02：为什么南北方“小年”相差一天？ 据四川大学文学与新闻学院教授江玉祥研究，“小年”源于上古时期人们对火的崇拜，在殷商时期的“五祀”和西周的“七祀”中，“祀灶”都是重要内容。魏晋之后，作为“祀灶”对象的灶神逐渐被人们所接受，“小年”作为节日基本成型。清朝之前，“小年”祭灶都在腊月二十四，如在成书于宋末元初的《梦粱录》中，就有“（腊月）二十四日，不以穷富，皆备蔬食饧豆祀灶”（腊月二十四，无论穷人还是富人，都会备各色菜肴祭灶）的记载。 清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祭神，顺便连灶王也一起拜了，所以《清史稿》就有了“惟十二月二十三日，宫中祀灶以为常”（腊月二十三日，宫中通常会祭祀灶王）的记载。后来王族、贝勒乃至百姓都随之效仿，北方民间“小年”祭灶时间逐渐变为腊月二十三日。而南方大部分地区由于距离政治中心较远，则继续沿用旧历，即腊月二十四日祭灶。 如此一来，南北方过“小年”就相差一天了。 小年开始迎新年 03：“小年”有哪些习俗？ 从“小年”开始，“过年”的大幕正式开启，人们开始准备年货，干干净净过个好年。 1.大扫除 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫房间庭院，掸拂尘垢蛛网，干干净净迎春节。 北方称为“扫房”，南方也叫“掸尘”。因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有除“陈”(尘)布新的含义，其用意是把一切“穷运”“晦气”统统扫出门，跟广东人喜欢新年转风车是一样的道理，新年新气象嘛。 ▲除旧布新 2.祭拜灶王 前面说到，“小年”也是民间祭灶的日子。送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆等，以表自己真诚祭拜灶王爷，为的就是让灶王爷在玉帝面前多说好话。 3.贴窗花 窗花多以喜鹊登梅、鹿鹤桐椿(六合同春)、五蝠(福)捧寿、莲(连)年有鱼(余)，鸳鸯戏水、和合二仙等有吉祥寓意的图案为主题。将红色的窗花贴在打扫一新的屋子里，更添喜气。 ▲“年年有余”窗花 4.贴春联 “小年”以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。 5.吃饺子 过“小年”吃饺子，取意为“送行饺子迎风面”。在很多地区，一到腊月就开始各种吃饺子了。冬至要吃，“小年”也要吃，而大年三十，初一初五初七也都要吃饺子……甭管啥节，吃饺子就对了！ ▲包饺子，吃饺子 6.蒸花馍 腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。蒸花馍，往往是女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。 ▲花馍长这样 “小年”马上到来，在这里，四川教育全搜索给大家送上最真挚的祝福，提前祝您“小年”愉快，万事如意，阖家团圆！ |
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