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兑上坤下《45萃》箕子赞赏周政权终能平稳过渡，承认周之继承正统。 坎上巽下《48井》箕子赞赏武王无分商周打造井田，承认武王英明。 -------- 《45萃》 （箕子赞赏周政权终能平稳过渡，承认周之继承正统） 【萃=草盛貌，聚也，备以替也】 【萃=猝，突发也】 卦辞：萃，亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 （武王猝然驾崩，政权虽然动荡、还是安然移交给成王。百姓继续安居乐业，这是万世不易的成就，确实值得称道。用王的规格举办武王葬礼，名至实归） 【假=非真也，借也】 【大牲吉=大牲祭=君王葬礼】 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号。一握为笑，勿恤，往无咎。 （武王猝然驾崩，王室一片混乱、管蔡觊觎王位，成王年幼只能守着父王的灵柩哭号。只见周公胸有成竹，出面毫不迟疑，摄政平叛先发制人、短短七年就导正了局面） 【一握=一沐三握发=礼贤下士的周公】 【恤=忧虑也】 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。 （周公首先将成王引离京城、送回周原看守父王陵墓、暗地清苦修行，自己则摄政行事、平定管蔡、混乱局势很快就稳定下来，再擒获躲在荆楚的成王兄弟全部投入牢狱） 六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 调整：萃如嗟如，无攸利，往无咎。 （成王到周原守墓、清苦隐居，没有人提出反对，没有人想要阻止、获得了刻苦修行的宝贵机会） 【萃=草盛貌=聚也=备以替也】 【嗟=感叹表里不相值也】 九四： 大吉，无咎。 调整：小吝大吉，无咎。 （成王就是因为从小肯于刻苦修行、长大才能获得众人爱戴造福国家，这是周朝的福气、可我商朝为何偏就碰到纣王、没这个福份呢？） 九五：萃有位，无咎。匪孚元，永贞悔亡。 （成王这么辛苦才登上王位，可不想突然又冒出个谁来抢夺了。你们这些成王的兄弟、既然没命当天子，就要认命、赶快逃生啊） 【箕子先生认为伯夷叔齐的离开周室，根本就同一回事吧】 上六：赍咨涕洟，无咎。 （傻傻留在国内、然后再后悔抱恨、哭天喊地，又有什么用呢？） 【赍ji4=抱持】 【咨=谋事征询】 【涕=眼泪】 【洟=鼻涕】 【所以箕子先生一跑就不辞辛苦远至朝鲜，都是有深刻教训的】 -------- 《48井》 （箕子赞赏武王无分商周打造井田，承认武王英明） 【井=田也】 【井卦记武王灭商后，在全国实行大规模的土地改革，在这次改革中，商人周人的田地全部一起规划，武王安排重新整理变成更肥沃的好田】 卦辞：井。改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，赢其瓶，凶。 （周人重新分配田地。领地重新分配可是农田没变，人不减一个地不增一分，就看那些农民们忙着搬来搬去。浊水没有排，水井没开挖，汲水的瓦罐弄到破，根本看不出效果） 【井井=忙碌的样子】 【繘井=掘井】 【汲=排去污泥浊水】 初六：井泥不食，旧井无禽。 （农田土壤缺水外露、没水滋润，田地里禽鸟找不到榖粒啄食） 九二：井谷射鲋，瓮敝漏。 （积水的农田早已变成鱼塘，汲水罐废弃破漏无人闻问） 【鲋=小鲫鱼】 【瓮=汲水罐】 九三：井渫不食，为我心恻，可用汲。王明，并受其福。 （但接下来真是令人感动、武王亲自带领农民整理田地排除污泥浊水，认真为农民挖沟开渠改善环境、变沼泽为良田。武王确实是个英明君主，关心百姓无分商周，造福所有人民） 【渫=淘去泥污】 六四：井甃无咎。 （田地用石块砌成牢固的田埂，田地就可多储水，无分旱涝皆能收成） 【甃=砖石砌成的壁】 【这一句讲清楚了井田的功能：在平原上围在田地边上的阡陌，就是具有储水功能的水道啊。有了这样的阡陌，梅雨一来所有田地就不再缺水了（民莫之令而自均），只要算好播种的时机（天地相合），插秧前刚好梅雨集水（以降甘霖），大家都能等着丰收。据此，我们约略也能算出一块地只能多大，太大就缺水，没用的。一户人家九块地，缴税就九分之一，官家来收税要派兵马保护，时间成本高，自选一块直接割完马上就走，不必等，等就容易成为游牧民族抢收的目标。官家割完才轮到农民收割，农民各自存积，量小就不容易成为抢收目标。02坤卦上六：龙战于野，其血玄黄。大家的目标（血），就是金黄色的榖粒收成（玄黄）啊。什么公田私田，都是象牙塔里的读书人自己编的故事，没一句实用】 九五：井冽，寒泉食。 （有挖井能自流灌溉的田地，只需少许劳力就能丰收） 上六：井收勿幕，有孚元吉。 （这次的农地重划改造令我（箕子）耳目一新，旧地全都成为肥沃田地，武王的爱民护民真是周朝的福气、为什么老天给我商朝的却是无药可救的纣王呢？） 【幕=读莫，愁也】
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