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在西方神话中，有长诗《荷马史诗》，分为《伊利亚特》和《奥德赛》，还有各类神话人物。对比一下中国神话故事，我们的神话比较真实可信，鼓舞人、激励人，如“女娲造人、夸父逐日、刑天舞干戚、精卫填海、愚公移山”等神话故事，中国的儿童，甚至早期教育里就开始读着中国的神话，传递神话的力量。 神话不仅仅是作为故事传承，还告诉人们很多道理，神话不仅仅是给力，更多的是一种精神，比如《夸父逐日》，是不是象征着我们今天人们追赶时间，与世界奔跑的奋发向上呢？人们开始觉醒，在劳动中创造自身的价值，今天的人们不一定真的追赶太阳，但是这种珍惜时间，不辞辛苦的劳动，是不是我们本民族文化中薪火相传的优良传统呢？ 人生活在这个世界上常常迷茫和彷徨，如果有了神的力量指引，会变得轻松，后人根据这些故事记载下来，添加现实人物形成了名著，如《西游记》虽然是各路神仙的汇集，但这种精神是不是被一代代的传承下来？ 作者吴承恩到花果山来，这里的人物故事众多，于是就从山上石头间蹦出来一个石猴，这块石头是女娲补天剩下的那块石头，然后学习长生之术，学习七十二般变化和筋斗云，总的说来，《西游记》应该是儒家、道家、佛门三大宗派的合成。西天取经的经书是佛教中的大乘佛教，其余基本上是中国的神话传说中的神妖鬼怪、道教文化的天神地神水神、唐太宗时期的儒家治世文化。 一、儒家文化国泰民安 儒家文化属于治世文化 唐僧非常敬重唐王李世民领导的大唐盛世，并且和唐王结拜兄弟，由姓陈改为姓唐，并以此为殊荣，造出通关文牒，通行各个国家，说明唐朝当时军事强大，技术领先，经济繁荣，所以和各个国家关系较好，所以这个通关文牒就能相当于今天的出国护照，建议每个人办一本，先办着，遇到出国旅游时候方便，一周就能签证了，如果不办，急用时候就很麻烦。 唐僧出世到取经前基本上是儒家科举文化，李世民魏征领导的基本是儒家文化的一脉传承。 二、道家文化修炼身心，救人于危难 道家文化远离尘俗，主要是自保，你想伤害道家人的话，找不到人，比如孙悟空的大闹 天宫，孙悟空因为嫌自己的官小，是个弼马温，蟠桃盛会没有被邀请，非常生气，开始闹腾起来，闹得鸡犬不宁，也只是多吃了仙桃，偷吃了仙丹，喝了点酒，好像没伤任何人，反而练就了火眼金睛，带走好吃好喝的回花果山，没啥损失，要是今天，你闹看看。然后捉拿孙悟空，还被孙悟空踢翻了炼丹炉。 道家总管玉皇大帝，但是对孙悟空也没有办法，请各路神仙捉拿妖猴。 却捉拿不了，没有办法，于是请来西天如来佛祖降服孙悟空，把猴子压在五行山下五百年。 道家文化讲究隐藏，到了关键时刻再用，比如捉拿孙悟空，谁不能捉拿呢，但都不出力，在后来的取经路上可以看出，铁扇公主的一把扇子都能把孙悟空扇走十万八千里，这扇子传说是太上老君的宝贝，太上老君想捉拿孙悟空怎么也不在话下，但是就是捉拿不了，在《西游记》中，太上老君和太白金星是一个人，是道教创始人老子的化身，太上老君找孙悟空谈事情，满脸笑意，一团和气，道教始祖是太上老君，细分的话，太白金星是老子学生也得道成仙，成为天上的星宿，基本没有什么作用。后来的作品中会偶尔使用一下，当作神一样的存在，添上神话给人神秘感。 三、佛门文化向善救人 《西游记》中的佛教弟子门派众多，都为如来总管，这些佛门弟子在中国本土文化中善 于修炼，比如修炼武功，今天他们也结婚，但是从前是不结婚的。唐僧前身属于如来的第二个弟子，金蝉子转世，所以派他去西天取经比较合适，血统纯正，思想清晰，志向高远，意志坚定，这样的人物适合佛教的用人潜规则，不会生出事端，保持佛教正气，宣扬佛教大法，让佛教教义生根发芽。 但是唐僧却不会武功，这是让世人知道，即使什么不会，只要虔诚信佛，一样可以修成正果。
吴承恩当时在江苏连云港的花果山呆的时间比较长，这里的道观、塔寺分布较多，方圆几十里，出名的明清之前的道观就有五六个，另有“云台七十二庵”之称，阿育王塔、三元宫是宋代遗留的，这里的故事比较多，不论官府还是民间人们都喜欢谈论，并津津乐道，所以吴承恩写作《西游记》有了充分的素材。
这些神话故事和传说给当地蒙上了神秘的色彩，也吸引了无数人的好奇和兴趣，同时也传承了本民族的优秀文化，面对困难不屈不挠的时代精神，让我们的民族更加相信自己拥有无限力量，并且在各种困难面前保持信心和斗志，尤其是今天，我们在摸爬滚打中，怎样做人做事，在人生的征途中弘扬本民族修身向善的精神，创造了众多新的思想，照亮自己，也照亮别人。 |
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