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教学内容：《易经.蹇卦》的概述；蹇卦的卦辞解读；蹇卦的爻辞解读；蹇卦的哲学解读。《易经.解卦》的概述；解卦卦的卦辞解读；解卦卦的爻辞解读；解卦卦的哲学解读。 教学目的和要求：对卦辞、爻辞的词、句进行注释；解读卦象相关义理，注重字词训诂、义理阐发。 教学重点：蹇卦是身处逆境、不畏艰难、坚韧不拔的方法论，即处艰之道。解卦是解除困难、战胜挫折的方法论。即解难之道。 一、蹇卦概述 1、卦辞、卦象及注释 艮下坎上 蹇①：利西南，不利东北②。利见大人，贞吉。 ▅▅ ▅▅ 上六 往蹇，来硕③，吉。利见大人。 ▅▅▅▅▅ 九五 大蹇，朋来④。 ▅▅ ▅▅ 六四 往蹇，来连⑤。 ▅▅▅▅▅ 九三 往蹇，来反⑥。 ▅▅ ▅▅ 六二 王臣蹇蹇，匪躬之故⑦。 ▅▅ ▅▅ 初六 往蹇，来誉⑧。 【注释】 ①蹇：卦名，本卦下艮上坎，分别代表山和水，表示山高水险的情态。蹇（jiǎn），原义为跛，引申为行动不便，有险难之意。 ②利西南，不利东北：往西南去有利，往东北去不利。古人以为新月产生在西南，残月消失在东北，故以西南有利，东北不利。 ③往蹇，来硕：往遇险难，来则从容。硕，大。在此有从容以待之意。 ④大蹇，朋来：大难中，朋友来助。 ⑤往蹇，来连：往遇险难，来亦险难。“连”通“辇”，有险难之意。 ⑥往蹇，来反：往遇险难，（不如）返回来。反，返。 ⑦王臣蹇蹇，匪躬之故：王的臣子，历尽重重险难，并不是为了自身的缘故。匪，非。躬，自身。 ⑧往蹇，来誉：往遇险难，得来荣誉。 【译文】 蹇：利西南，不利东北。利于见大人。占问则吉。 初六：往遇险阻，却得来荣誉。 六二：王的臣子，历尽重重艰险，不是为了自身的缘故。 九三：往遇险难，（不如）返回来。 六四：往遇险难，来亦险难。 九五：大难中朋友来助。 上六：往遇险难，来则人容，吉。宜于见大人。 2、易经学思录·（蹇卦第三十九） 坎上艮下水山蹇，艰难险阻在面前。初六势弱有危险，六二困境防深陷。 九三灾难宜明辨，六四联合克时艰。九五危难朋友帮，上六艰险转机现。 蹇卦是身处逆境、不畏艰难、坚韧不拔的方法论。即处艰之道。蹇卦象征行走艰难。水山蹇，坎上艮下，其主卦是艮卦，卦象是山；客卦是坎卦，卦象是水。高山下有水，路途艰险。人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。 蹇是跛足的意思。蹇卦展示“蹇”形势下各种变化的可能性 。其主客双方都消极被动，主方稍弱于客方，主方应当采取适当主动，与客方沟通，有可能获得某些利益。蹇卦喻示人们，在面临困难、身处逆境时，要清醒认识事物发展的艰难路程，不畏路途艰险，勇于直前，摆脱蹇难，摆脱困境。诸事开头难，坚持下去，会有好的结果。人生不易，首先得求诸自己，修德养性。艰难不利，可视为考验，要奋进向前，充满信心，交结贤人，相互帮助，坚守中正之道。要志高自信，奋勇进取，行动不可冒险，要以柔克刚，待机候时，量力而行。 3、彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉。蹇，利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉。 〖译文〗 彖辞说：蹇就是难的意思。有险在前所以为难，遇难负重而能平定一切，非圣贤智能者不能。因此面对险难，只要理论是正确的道义是人心所想的就当为此而战，往得中也。如行为畏缩，道义不明，则相去千里矣。故君子当履行其艰排忧解难于天下则必大人造而功德见，往有功也。是以君子当当位而贞，履行其艰，以天下为己任，则位乎天位可正天下之邦矣。蹇，作为险而难。君子何去何从其义大矣战，它决定着一个人的品行和德操。 4、象曰：山上有水，蹇。君子以反身修德。“往蹇来誉”，宜待也。“王臣蹇蹇”，终无尤也。“往蹇来反”，内喜之也。 “往蹇来连”位当实也。“大蹇朋来”以中节也。“往蹇来硕”，志在内也；“利见大人”，以从贵也。 〖原文〗 象辞说：山上有水，不因其艰，从而滋生了万物，这是蹇之象。是以君子观之思道行之不易，从而当反求诸已修身养德。“前进将会进入险境，后退将得到赞美”，处在这种情况下，最好是安心等待，寻找时机，不要轻举妄动。“臣子为了解救君主的困境而努力奔走在危难之中”，那么结果将不会有什么过失。“前进将陷于危难，最好还是回原地”，这样内部的力量必会来依附于己。“前去解救危难，应该联合其他的力量”，是指这一爻所处的位置决定了他应该这样去做。“处境极为艰难，却有众多的人来协助他渡过危难”，表明他能够坚守正道，行为合乎准则，所以有众多的人前来协助他。“如果前进就会陷入险境，退回来却可以大有收获”，是因为关键在于首先要联合自己内部的各种力量才能够共同度过艰难时世。“利于出现大人物”，说明应当追随尊贵的君主去建功立业。 二、蹇卦的卦辞解读 〖原文〗 蹇，利西南，不利东北。利见大人。贞吉。 〖译文〗 蹇卦：利西南行，不利东北行。利见贵族王公，问占获吉祥之兆。 〖解读〗 蹇的原意是跛，走路不方便，引申为前进不便、困难的意思。蹇卦阐明要克服困难需要伟大人物协助，而且必须坚持正道，才能得救。 周易有四大难卦：屯、坎、蹇、困。屯卦因动而生难，蹇卦因止而发现难。两者的含义完全不同。 三、蹇卦的爻辞解读 〖原文〗 〖解读〗 初六以阴柔处蹇之始，上无所应，居艮之下受阻，进则入坎之险地，因此诫之“往蹇来誉”，即在这艰难之时不妄动待时为佳。文王骗取了纣王信任后，纣王“赐之弓矢斧钺，使西伯得征服”，“来誉”即是说文王得到了信任，获得了征讨的大权。 “吃得苦中苦，方为人上人。”一切的荣耀来之于艰苦的奋斗和不懈的努力。因此面对正确的路线我们当持之以恒坚持不懈，必将创造出令人瞩目的辉煌和得到人们的肯定、褒奖和尊重。 〖原文〗 六二 王臣蹇蹇，匪躬之故。 〖解读〗 六二以柔顺居中得正，顺应“九五”之尊，是一个中正君王可以信任的大臣，故称之为“王臣”。“九五”陷于坎险之中唯有“六二”能够解难。“六二”以阴柔而担此重任，有些力不从心，难度很大，故“蹇蹇”。这里用了两个“蹇”，是分属王和臣的。“九五”陷于坎险之中是“蹇”；而“六二”居艮卦之中，前是坎险，又与上下爻互为坎险，亦是“蹇”。但他却“匪躬之故”，即不顾个人得失，鞠躬尽力，竭力救主。爻辞没有断吉凶或成败，意为能这样做就难能可贵了。 王公大臣当以天下为己任，中饱私襄也就失去了为政的意义。天下者，子民也。得天下者，君王也。君不为民，则天下大乱。 〖原文〗 九三 往蹇来反。 〖解读〗 九三处两体之中，前往虽与“上六”相应，但下艮为止，上坎为险，“往蹇”则难，还是“来反”，安心下比“六二”，不要妄进。君子不以逸丧志，不以安失德，当时励其志，时思其艰，才能身心交益而内喜不断。 〖原文〗 六四 往蹇来连。 〖解读〗 六四以阴居柔得位，上承“九五”，似与“六二”一样的大臣。想往顺承于“九五”，可四居上坎之下，与五均陷入在上坎之中，故“往蹇”亦难。然四又下乘“九三”，“来连”则顺从于三，而三又与二与初相连，结成同志，共救“九五”之尊。 思树事之不易，就不得不强调工作的艰巨性。只有不断地强调工作的艰巨性，才能凝聚起冲天的力量。故君子当深临其境，不辞其艰，则位实而志坚。 〖原文〗 九五 大蹇朋来。 〖解读〗 “九五”陷坎险之中，与下二爻互为离卦，处于水深火热之中，犹如文王被囚而蒙大难，故说“大蹇”。初、三、上三爻都是“往”有难，可五却不往还有大难，九五被囚于坎险之中，失去了人身自由，想动也动不得。但五与二相应，二“匪躬”来救，三又联合二及初众阴相济，“朋来”拯己于水火之中。肩负众难，这是为君者应有的责任。君子若一倡导，人们必相拥而来。大蹇，大难也。大难在前，民必奋之。故君子当节乎已身，中正行事，才能众志成城以御天下。 〖原文〗 上六 往蹇来硕，吉，利见大人。 〖解读〗 上六处卦之极，开始脱离了险境，可再往前走也就没有路了，“往蹇来誉”，返回来归顺“九五”，五已被众朋所救，险情排除，获得了硕大胜利，故“吉”，全卦至此才出现了吉兆。这个时候正如卦辞所说的“利现大人”，明君即将出现。 只有艰苦奋斗，才能开创辉煌，故君子行进必将造就伟人品格。因此我们不要被困难所吓倒，我们首先要战胜自己的心魔，坚强自己的意志，才能在前进的道路上日益辉煌和受到人们的敬仰与爱戴。故君子当以此作为行事准则，则大人造也。 四、蹇卦的哲学解读 蹇卦在周易中是第39卦。此卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山，故称为水山蹇。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跛的意思，跋行艰难。 【卦象寓义】 1、山上有水之象。蹇卦所呈现的直观景象是山上有水，大量的水积聚在群山之上，但它不是像长白山天池那样风光旖旎、长期处于稳定状态的景象，而是指因地震、塌方等自然灾害引发的堰塞湖，水流因大面积受阻，水位逐渐抬高，存在极大危险性。因为塌方的填塞物并不坚固，在短时间内积聚的湖水随时可能溃堤，对下游的生命财产构成很大威胁，处于自然灾害中人们的生活艰难困苦而且异常危险。 2、水下有山之象。与“山上有水”相对的景象是“水下有山”。由于地壳运动，大陆板块之间发生碰撞，引发了地震、海啸、火山爆发等自然灾害，有些原先的海底变成了高山，有些原先的崇山峻岭，变成了海底世界，置于水面以下，蹇卦就反映了这种自然景象。山在陆上称为山，山在水下就变成了暗礁、大陆架。虽然从水面上看不出山体的存在，其实风险也是很大的，如舰船触礁沉没。 3、内阻外险之象。蹇卦下卦、内卦为艮，艮有静止、停止、阻止、制止之意；上卦、外卦为坎，坎卦的主要特征为险。内卦有阻，表示主体内部存在阻碍因素，人际关系不和谐不顺畅，做起事来步步艰难，处处掣肘，主人公内部处境异常艰难。而他面临的外部环境险象环生，危机重重。在这种情境之中，主人公内外受困，前后夹击，不用说成就事业，就连生存下去也是极其艰难的。这时需要寻找突破口，并且争取外援帮助。 4、山路坎坷之象。蹇卦下卦为艮，艮为少男，艮为山，艮有静止、停止、阻止、制止之意。可理解为少男行走在崎岖的山路上，行路过程十分艰难。坎坷的经历每人都会遇到，只有少数意志力极其坚强的人能够做到锲而不舍、百折不挠、坚韧不拔，等到最终成功的那一刻。 5、险上加险之象。蹇卦中包含两个坎，一是上卦为坎，二是下交互卦为坎，可理解为坎中之坎、蹇中之蹇、难上加难、险上加险，表明其艰难程度相当严重。俗话说，福无双至，祸不单行，这不是迷信，而是客观存在的生活现象。之所以福无双至，就如同中彩票一样，小概率事件不太可能总在一个人身上发生。但祸不单行的事却屡见不鲜，人在倒霉时喝凉水都会塞牙，困难将一个接着一个，老天并不因为你可怜会对你手下留情。这是因为人在困难挫折面前，心理濒临崩溃，会出现强烈的自我否定意识，认为自己命不好，什么事都干不成，这是一种严重的消极暗示，极大地抑制了人的思维判断、自信心和行为能力，带着这样的心理状态去做事，必然导致事事不顺、处处碰壁，形成恶性循环。 6、少男中男之象。从易经大家庭角度考察，下卦、内卦为艮，艮为少男，表明少男在家庭中居于当家作主的主导地位，这并非家庭的常态，而是在特殊背景条件下形成的，有点“穷人的孩子早当家”的味道，不是万不得已是不会让涉世未深的孩子来当家的。上卦、外卦为坎，坎为中男，表明中男在外从事劳动生产、打工挣钱。上卦虽然位置高，但是处于家庭的从属地位。因此，从组织结构角度，这种家庭分工是存在缺陷的，而在困境中也只好如此。 7、见险能止之象。从蹇卦结构上看，下卦是艮卦，艮为山，代表静止、停止、阻止、制止，高大而稳重，山路崎岖，行走艰难。由此引申出，当人们面对艰难处境时应适可而止、当止即止。不是放弃奋斗，而是适时调整途径和方法。易经里凡是遇到坎卦就表明充斥着危险，必须谨慎应对。 8、蕴含成功之象。蹇卦的上卦为坎，上交互卦为离，上坎下离组成了既济卦。既济卦是周易的第六十三卦，既是已经、完成、既成事实的意思；济是成功、通达、顺遂的意思，既济卦的大意是事情已经完成，也可理解为取得成功。从蹇卦与既济卦的关系可见，困难是成功的基石，历尽艰险、战胜磨难是走向成功的必由之路。 【关联卦画】 1、蹇卦的综卦为解卦。蹇卦卦画颠倒过来即是解卦，解卦卦画颠倒180度得到蹇卦。解卦上卦为雷、下卦为水，称其为雷水解。它所反映的自然景象是打雷时，乌云密布，狂风大作，电闪雷鸣，气压偏低使人烦闷，雷霆万钧让人惊恐。而当雷阵雨短时间内倾盆而下之后，雨过天晴，豁然开然，空气清新，心旷神怡。之前的烦闷感、紧张感和恐惧感得以解脱和解除。雷雨前后自然气象的变化，引用到人文社会领域也完全适用。由蹇卦到解卦，正好反映了人生、事业风雨过后见彩虹的变化轨迹。 2、蹇卦的交互卦为未济卦。将蹇卦的初六、上六去掉，用剩下的四个爻重新组成一个卦，上卦为三四五爻，下卦为二三四爻，其中三四爻为上下卦皆有，体现了交互的意义。蹇卦的交互卦便是未济卦，上卦为火，下卦为水，称其为火水未济。火在水上为非正常现象，难以持久，因此用未济卦来表明事情处于未完成状态，也可能是失败了，也可能遇到障碍很难往下进行。交互卦反映了事物的过程性状态，由此表明要摆脱蹇难不容易，需要有一个过程。 3、蹇卦与既济卦是近邻。蹇卦与既济卦颇为相似。除了初爻以外，其他五爻均与既济卦一致。从中可以悟出，一是艰难与成功是一对兄弟，形影相随；二是两者是可以转化的，将初六进行爻变蹇卦就变成了既济卦，表明艰难困苦是成功的阶梯，艰苦奋斗是走向成功的通途；三是万事开头难，一开始就成功的事是很少的，新生事物的开端往往都很弱小，但星星之火可以燎原，克服困难的过程就是事物发展壮大的过程。 4、蹇卦的错卦是睽卦。蹇卦与睽卦互为错卦，这两种情境都反映了生活中的负面状态，都不是人们希望遇到的。但它却不以人们意志为转移，经常在生活中出现。两者互为因果，互为条件，并相互转化。一个家庭、单位或团体处于困境时，很难做到心平气和、淡定从容，相互埋怨、相互指责、相互推诿的事是司空见惯的。同时，人际关系出现违和时，很可能导致家庭、单位或团体一盘散沙，陷入泥潭。 5、蹇卦与观卦的演变。在六十四卦中，大部分卦由十二消息卦演变而来，蹇卦也是如此。观卦上卦为风，下卦为地，称其为风地观。上卦是巽卦，巽为风，为绳直，引申为家风传承之意，因此观卦的大象是：“风行地上，观。先王以省方观民设教。”道观之观虽然音调不同，但与观卦的意思有关联。如果将观卦的上九与六三交换，那么观卦就变成了蹇卦。在观卦中，上九是圣贤的象征，负责教化民众，上九变上六后，圣贤变成了小人，圣贤的教化功能消失了。六三变九三后，下卦由坤卦变成艮卦，由坤的柔顺变成了艮的阻碍。没有了圣贤的教化，少男的成长之路自然就困难重重、行进艰难的蹇卦状态了。 6、蹇卦与小过卦的演变。小过卦上卦是雷、下卦是山，称其为雷山小过，其卦形像只展翅飞翔的小鸟。如果将小过卦的九四与六五互换下位置，那么小过卦就变成了蹇卦了。在小过卦中，上交互卦为兑卦，兑为西方；变成蹇卦后，上交互卦为离卦，离为南方。两者合起来就是“蹇利西南”。小过卦的九四往上，与六五对调位置后，变成蹇卦的九五，成了上卦的中爻，这便是“往得中也”。 7、蹇卦与坤卦的关联。卦辞中均有“利西南，不利东北”的表述。两者反映的是同一个主题：旨在号召天下仁人志士加入西伯（周文王）集团，不要为商纣王卖命。坤，为土，为地，引申为诸侯国土、国家版图。蹇卦正好反映了巩固西伯侯业、创建周王朝的艰苦卓绝，周文王被商纣王囚禁七年，长子伯邑考被商纣王所害等都是具体的例证。 8、蹇卦有帮难兄难弟。蹇卦为六大难卦之一，与其相似的卦还有5个，分别是屯卦、坎卦、遁卦、明夷卦和困卦。他们既有联系又有区别，认识其共性和差异性对于理解易理很有益处。屯卦主要是指人、动植物等生命体也包括其他事物的始生之难，屯卦是水雷屯，因动而生难；而蹇卦是水山蹇，因内部阻碍而出现难，两者含义是有区别的；坎卦是艰难坎坷，重重险阻，处处艰难；遁卦主要讲君子受小人逼害，适宜暂且隐遁自保的情形；明夷卦讲在周遍环境光明行将消失、黑暗逐渐笼罩的情况下，君子应当何去何从；困卦是指遭受困厄，如果说蹇卦是进退两难，那么困卦便是四面受阻，其困难程度要更大些。了解了这组难卦以后，也就不难理解为什么说“不如意事常八九”了。正是六个难卦的情境构成了各种不幸。由此说明，不如意是人生常态，经历各种艰难困苦是人生的必修课，每克服一个困难就等于完成了一次考验、实现了一次精进，人生、事业也就此向前迈出了一大步。只有敢于面对惨淡的人生，在艰难困苦中磨练自己，奋力杀出一条血路，才可能最终收获丰盈的人生。了解了以上这些背景后，我们再来看卦辞、爻辞就容易理解了。 【哲学解读】 蹇卦是身处逆境、不畏艰难、坚韧不拔的方法论。即处艰之道。蹇卦，阐明涉济艰难的道理。艰难不利，但可视为考验，奋进向前，充满信心，切勿自寻苦恼，交结贤人，相互帮助，坚守中正之道，可遇难呈祥，结得善果。诸事开头难，坚持下去，会有好的结果。人生不易，首先得求诸自己，修德养性。志高自信，奋勇进取。逢到困难，得求友人相助，行动不可冒险，必以柔克刚，待机候时，量力而行。 蹇卦讲的是在困境中不要消极等待，要抓住时机有所作为。在遇到艰难险阻之时，要审时度势，不要轻举妄动。“来誉”、“来反”、“来连”这些作法都是可取的；要同舟共济；“匪躬自故”、“朋来”、“来硕”，即大家都不顾私利，团结一致，立功建业； “利见大人”，要有“九五”那样的刚正不阿、坚韧不拔的人率领大家共渡难关。卦中共有两阳爻都处于不利地位。“九五”之尊陷于坎险之中，难以自拔；“九三”之阳爻在艮卦之上，居互坎之中，亦处于险境。阳刚受小人包围和欺凌，处于涉济艰难之境地。这时需要有个德高望重之人率领渡过难关，故“利见大人”。
一、解卦概述 1、卦辞、卦象及注释 坎下震上 解①：利西南。无所往，其来复，吉。有攸往， 夙吉②。 ▅▅ ▅▅ 上六 公用射隼于高墉之上③，获之，无不利。 ▅▅ ▅▅ 六五 君子维有解④，吉。有孚于小人。 ▅▅▅▅▅ 九四 解而拇⑤，朋至斯罕⑥ ▅▅ ▅▅ 六三 负且乘，致寇至。贞吝。 ▅▅▅▅▅ 九二 田获三狐，得黄矢⑦。贞吉。 ▅▅ ▅▅ 初六 无咎。 【注释】 ①解：本卦下卦上震，分别代表雨和雷，表现雷雨交加、荡涤天地的景象，是万象更新、万物复苏的萌生之态，象征走出困难或使困难解除。解：分解，解除。 ②夙：早。 ③公：这 里指贵族。隼：鹰。墉：城墙。 ④维：系，束缚。有：又。解：解开，松开。⑤解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：脚大拇趾，这里代指脚。解 而拇：意思是说不想走路。⑥朋至：获得朋贝，赚了钱。斯：则。 ⑦黄矢：铜 箭头。 【译文】 解卦：往西南方走有利。如果没有明确的目的地，不如返回 来，吉利。如目的明确，早去吉利。 初六：没有灾祸。 九二：田猎获得三只狐狸，身上带着铜箭头。占得吉兆。 六三：带着许多货物，背负马拉，惹人汪目，结果强盗来了。 占得险兆。 九四：赚了钱而懈怠不想走，却被人抓去。 六五：君子彼捆起后又被解开，吉利。小人将受到惩罚。 上六：王公贵族在高高的城墙上射中一只鹰，并抓住了。这没有什么不吉利。 2、易经学思录·（解卦第四十） 震上坎下雷水解，解除困难脱险界。初六平安济刚柔，九二守正无灾害。 六三诲盗招匪劫，九四亲贤友诚惬。六五松绑解困厄，上六射隼示警戒。 解卦是解除困难、战胜挫折的方法论。即解难之道。解卦象征解除困难。雷水解，震上坎下，主卦是坎，客卦是震。雷鸣雨降，救民于水火。其意味着苦难的解除，束缚的解脱，人民的解放。使被判有罪者得到赦免、释放，重获人生自由。 解卦，阐释解除困难的法则。发生困难，就应当设法解除。原则上，应当采用柔和平易的方法，才能得到群众的支持；而且应当快速，立即恢复平静，以免扰民。当困难开始之初，就应当刚柔相济，顺应情势，立即解除。解卦喻示人们在面对困难时，要以积极的态度征服困难，迎难而上，战胜挫折。制定和执行法规政策时，宽严结合，切实解决问题。要坚持中庸正直的原则，任用得当，名实相符，不可敷衍了事，徒然增加困难。除恶务尽，不惜断然采取严厉的手段。 3、彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。无所往，其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！ 【译文】 彖辞说：解卦，有险难而动，动而脱离险难，解脱。解卦西南方有利，前往可以得到群众。无所前往，返回来吉祥，即可得到中位。有所前往提前一些吉祥，是前往会有成功。天地开解就会发生雷雨，雷雨发生百果草木都破壳而出，解的时势太重大了！ 4、象曰：雷雨作，解。君子以赦过有罪。刚柔之际，义无咎也。九二贞吉，得中道也。负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。解而拇，未当位也。君子有解，小人退也。公用射隼，以解悖也。 【译文】 象辞说：雷雨发生就是解卦。君子从中得到启示，要赦免原宥有罪过的人。在“初六”与“九四”刚柔相应的状况下，应当不会有灾难。九二爻，说明解除困难，须把握中庸、正直的原则。乘坐超越自己身分的车辆，不也惭愧。自己招来强盗，又会是谁的过失呢？后世用“负乘”形容地位与身份不相称的人，就是出自这一爻辞。这是由于位置不正的缘故。因为“九四”应当得正却不正，含有惋惜的意思。君子在思考是否已经切断不良的交往时，应当以小人是否已经退去来验证。公爵将隼射落，以解决叛乱，说明对邪恶应采取断然手段。 二、解卦的卦辞解读 〖原文〗 解，利西南；无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。 〖译文〗 解卦：对西南方向有利；无路可走的时候，沿着来的路返回吉利；有路可走的时候，早到吉利。 〖解读〗 周文王的时候，周国在西南方，“西南”指主方，“利西南”，形势对主方有利。主方有素质上的优势，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等，客方需要主方的帮助，整个形势对主方有利。主方处于消极被动状态，而客方是积极主动地谋取和扩大自己的利益，主方不宜盲目跟随客方，而应当见机而行。如果往前走没有希望，就退回去，从那里来，回到那里去，吉利；如果往前走显然是有利的，就快点走，早点到达，吉利。“夙”，早：夙夜。“夙吉”，早到吉利。 三、解卦的爻辞解读 〖原文〗 初六 无咎。 〖译文〗 无所怪罪。 〖解读〗 第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。主方素质良好，而客方素质不佳，客方积极图谋从主方获取利益。主方谨慎行动，为了防止自己的利益受到损失，采取消极被动是适当的，无所怪罪。 第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动，有可能让自己的利益受到损失，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方积极主动，正好可以利用主方的消极被动，窃取主方的利益，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。这种不利因素是主方长期衰落造成的，现实如此，不应当怪罪主方，所以爻辞说“无咎”。 〖原文〗 九二 田获三狐，得黄矢；贞吉。 〖译文〗 在田野捕获三只狐狸，得到黄色的箭；坚持下去吉利。 〖解读〗 第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阳，表示主方素质良好。广阔的田野象征主客双方关系，三只狐狸象征主方从双方关系中获得的利益。主方依靠素质的优势从积极行动的客方获得方便，“得黄矢”，从而获得三只狐狸。以这样的方式对待客方是正确的，坚持下去对主方吉利。 第二爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位,不过与五阴有应。不当位表明主方素质良好，有可能受到客方损害，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方素质不佳，正好可以从主方的良好素质取得补益，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。从另一个角度看，主方可以依靠自己的良好素质，让客方依赖主方，保持安定环境，所以爻辞说“贞吉”。 〖原文〗 六三 负且乘，致寇至；贞吝。 〖译文〗 背负着包袱乘马，招致强盗来；坚持下去有困难。 〖解读〗 第三爻是主卦的上爻，代表主方的态度，阴，表示主方态度随和。主方像是背负着包袱乘马，结果招致像客方这样的行动积极的强盗来；坚持下去主方会吃亏的。 第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过和六阴不有应。不当位表明主方态度随和，有可能受到客方制约，是潜在的对主方不利的因素；不有应表明客方的态度也随和，不求制约主方，这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。由于这种不利的潜在因素存在，如果继续下去，有可能对主方真地不利。 〖原文〗 九四 解而拇，朋至斯孚。 〖译文〗 像解开被绑的拇指一般摆脱纠缠，朋友来了，感受到他的真诚。 〖解读〗 第四爻代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益。朋友指客方。斯孚指客方的信任。客方的积极主动解决了主方的困难，客方帮助主方是出于对主方的信任。主方需要保持对客方诚恳，以取得客方的信任。 第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，并且与一阴有应。不当位表明客方积极主动谋求发展，有可能损害主方利益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方消极被动，是客方发展的好机会，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。另一方面，客方的积极主动有可能帮助主方化解困难。 〖原文〗 六五 君子维有解，吉，有孚于小人。 〖译文〗 先生的困难被化解，吉利，受到普通人的信任。 〖解读〗 第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。主方的素质良好，君子指主方。客方的素质不佳，小人指客方。主方以良好的素质帮助客方，取得了客方的信任，从而，客方帮助主方，解决了主方的困境。 第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与二阳有应。不当位表明客方素质不佳，有可能寻求从主方得到补益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方正好可以从素质良好的主方取得补益，这不利因素成了真正的对主方不利的因素。换一个角度考虑，由于主方给予客方所需要的补益，主方得到客方信任，客方帮助主方度过目前的困难时期，对主方非常有利，所以爻辞说“吉”。 〖原文〗 上六 公用射隼于高墉之上，获之，无不利。 〖译文〗 射中在高墙上的鸟，获取它，没有不利的。 〖解读〗 第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阴，表示客方态度随和。同时，第六爻是对第五条的补充，第五条是阴，第六条也是阴，这表示客方的素质很差。客方的阴的态度给了主方机会，主方应当抓住机会取利。主方的素质良好，公指主方。客方积极主动，如飞鸟。如果主方的态度强硬起来，趁客方态度随和之机，客方就如同落在高墙上的鸟，给了主方获利的机会。机会来了，主方要积极主动、态度强硬地抓住机会。 第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与三阴不有应。当位表明客方态度随和，有可能被主方制约，是潜在的对主方有利的因素；不有应表明主方的态度也随和，主方不求制约客方，这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于这个潜在的有利因素存在，如果主方利用此机会制约客方，没有什么不利。 四、解卦的哲学解读 解卦是周易第40卦。主卦是八经卦的坎卦，客卦八经卦的是震卦。上震下坎，中存坎离，雷声一发而雨作，日方欲明，内外皆陷，使阴阳相搏，水泽通行，沾濡万物，故险以能动，动而免险，君子得之，则为患难解散之象。雷水解（解卦）柔道致治。 解卦是解除困难、战胜挫折的方法论。即解难之道。解卦阐释解除困难的法则。发生困难，就应当设法解除。原则上，应当采用柔和平易的方法，才能得到群众的支持；而且应当快速，立即恢复平静，以免扰民。当困难开始之初，就应当刚柔相济，顺应情势，立即解除。应当坚持中庸正直的原则；任用得当，名实相符，不可敷衍了事，徒然增加困难。而且除恶务尽，不惜断然采取严厉的手段。小人势消，然君子势长，才能得到正义力量的信任与支持，使困难消除于无形。解卦从六种情景或六个阶段阐释了解困之道。 1、初六爻阴爻居阳位，不当位，力量偏弱，好在救灾解困工作刚刚开始，并无大碍。无咎就本来是可能有咎的，但是当事人能够奉行公道正义，让位于贤，积极配合他人，其结果还是不错的。 2、经过田猎打到了几只狐狸，狐狸是狡猾奸诈祸害人的象征，除掉了多只狐狸就是为民除害，寓意为消除引起灾难的根源。黄矢既可以理解为黄色金属铜制的箭，也可以理解为君王以黄矢为奖品对其救灾解困功绩进行表彰。 3、六三爻是阴爻居阳位，不当位，是小人的做派。爻辞以此来隐喻以不正当手段窃取高位的小人，看起来像个君子主持着公务，实际上是个对上献媚讨好趋炎附势、对下盛气凌人飞扬跋扈的小人。这样的人被盗贼盯住并不足奇。 4、九四爻阳爻居阴位，也是不当位的。在非常时期，作为救灾解困的大臣应当义不容辞，当仁不让，承担重任，摆脱困境，获得君王和群众信任，积极开展救灾解困工作。 5、六五爻居君王之位，是上卦的中位，也是全卦的核心位置，而且爻辞中写明了君子维有解，强调了其君子的身份，是君子就能坚守公平正义,表明该爻的行为系君子之为。六五爻与九二爻相应，得到了九二爻的支持配合，这也是化解蹇难的重要原因。 6、上六爻阴爻居阴位，是当位的，表明其行为举止比较妥当。上六爻是退位的君王，他的作用发挥如何取决于第五爻君王的态度，君王不信任他，他便成为摆设；君王用他，他便可发挥重要作用，在解卦中上六爻已成为辅佐六五爻君王的重要力量。 解卦卦象提示，要化解蹇难必须走出去并且有所行动。困难和风险的根源来自于主体内部，而且光凭内部自身力量难以化解。要解救内部难以解决的蹇难要有行动，必须走出去寻求破解方法，积极争取外援。 解卦与第39卦蹇卦是一对综卦，也叫覆卦、镜卦。将雷水解卦的卦象翻转180度后变成了水山蹇卦，两者是一体两面，存在某种联系，同时又有所区别，观察的角度不同，看到的现象就有所不同。由蹇卦到解卦，正好反映了人生、事业风雨过后见彩虹的变化轨迹。 解卦的卦象可概括为云上之雷、雷下之雨。这是最为常见的气象，雷雨前，天空中乌云密布，天色暗淡，电闪雷鸣，声色俱厉，有黑云压城城欲摧之势，犹如天神发怒，张开血盆大口，欲将人间万物悉数吞灭，这种情境给人们带来一种莫名的恐惧感。再加上此时气压偏低，空气凝重，人们会感觉相当压抑和烦闷，有一种喘不过气来的窒息感。解卦的使命就是帮助人们从蹇难中解救出来，及早摆脱蹇难脱离苦海。从气象角度观察，一阵电闪雷鸣之后，紧接着是狂风大作，树木乱摇，瓢泼大雨倾盆而下，地面上瞬间水流成河。这是一种高度紧张得到瞬时释放的畅快感觉。雷雨来得快去得也快，停歇之后，天色变得明亮起来，空气像被清洗过一样湿润清新，因雷电使得空气中的负离子增多了，人们便感到心旷神怡、沁人心脾，心情格外舒畅，精神也随之振奋。从云上之雷到雷下之雨，自然气象变化带给人们的负面情绪解除了，将这一自然现象移植至人类社会，表明人生的蹇难也将如同雷雨后的天气一样得到化解。 |
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