任何一个单位的老总,不管文化程度如何,老板椅的后面肯定是一个书橱,里面摆放着各种各样深奥的书,哲学的、思想的、管理的...... 我的办公室没有书橱,家里也没。理由有三:其一,书橱很贵;其二,书更贵;其三,很多人并没有认真看过书橱里的书。其实,信息化时代还有多少人看纸质书呢?书橱和书何用?摆设也。 我有很少买书的经历,多年以前,有一次在潍坊火车站地下书城里,看到一本厚厚的《西方哲学》旧书,标价是100多元,我20元就买下来了。这是一本介绍西方先哲们对人类在认识世界的过程中思考认识过程是如何发生的一本书,一半是讲黑格尔。我每次出差都带上这本书,并在书上做了密密麻麻的批注。不幸地是,有一次在德州火车站一个小饭店里吃饭,走时竟忘记带走了。
黑格尔说:''真理的尺度就是真理本身,千万不要以为经过实践检验过得真理永远是真理。你的客观唯物的真实是建立在过去的真理的基础上的,而这又包含了许多过去的理性精神,因此,不存在一个独立的客观世界,也不存在一个独立的主观世界。 坦率地讲,在西方哲学中黑格尔的哲学最难懂,他的哲学精髓很多,最精髓的是绝对精神。如果在此学术般地展开肯定没人看,所以我用历史上的事例展开黑格尔哲学精髓的一角。 黑格尔的历史观可以用“精神种子”来表达:历史像一粒种子一样,已经将它所有的内容孕育在其内,种子的生长过程所展现的形态就是人类历史所展现的形态。 每当历史进程到一种转折点,历史的必然性就会从茫茫人海中召唤出一批英雄来,这些英雄各有特点,但都有一些相同的基本品质,如雄心勃勃,胆略过人,眼光敏锐,富有远见等,从而使他们成为历史的必然性挑选的潜在对象。 这些人在时机未到之时,隐没在芸芸众生之中,如常人一样不被注意,即使他内心充满了渴望,同时又处境不佳,他们是历史必然性候选人。他们被选中的具体原因可以是千差万别,但对他们每个人来说,不能不说是一种偶然性。既然历史必然性所造成的时势已成,则他被选中本身就是必然。
黑格尔是这样进一步描述他历史观的:建筑一所房屋,是一个内心的目的和企图,需要用铁、木、石等各种建筑材料,又需要用水、火、空气等元素来加工这些材料。但房屋建好后,能够挡风、挡水,如果是耐火的,它还可以防火。铁、木、石是服从重力向下的,高的墙因此才能建成。 各种元素依照它们的天性而被利用着,共同致力于一种产物,又为这种产物所限制。人类的各种热情、欲望也是这样得到满足的。他们依照他们天然的趋向,来发展他们自己和他们的目的,并建造了人类社会这个建筑物,而这个建筑物内的“公理”和“秩序”又产生一种力量来对付他们自己。 中国历史发展到半封建、半殖民地时代,各种矛盾不可调和,于是在茫茫人海中召唤一个被称为毛泽东的人出现,他富有理想、具有浪漫精神,且胆略过人,眼光敏锐及卓越的军事才能,他建立了新中国。如果他不出现,历史会在召唤另一个人出现,因为这样的矛盾必须要有个人来解决。 然而建立一个国家与治理一个国家是完全不一样的。历史召唤他出来只让他做一件事,当他想做第二件事的时候,他过去所有的个人优秀特点又变成新时代这一建筑物所要限制的因素。因为治理一个国家所需要的才能与他身上的个人所具有的魅力正好相反。 从这个意义上来讲,到底是历史创造英雄还是英雄创造历史。从一个很小的范围来看,个人的作用似乎很重要,但从一个更大的历史范围来看,事物的矛盾运动使事物走向其反面,道德经上说“反者,道之动”。目前的一切只是存在物而不是存在,而存在只能历史中被把握。 |
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