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花是美的，是有灵性的，如自然界的精灵，能解重重心事，能懂愁和烦，能带来祝福，能寄托希望，人们也把自己的情感和思想赋予了花。花这么美好，自然少不了文人骚客对它的吟咏，也少不了人们的传诵。古人甚至还把一年十二个月与花、与诗人和他们的作品联系在一起，为每个月都设一位花神。 虽然是“花神”，可其实都是“男神”，因为那十二位伺花之神，皆是须眉男儿，纵是“须眉男儿”，可他们每个人都与当月所伺守的花有着解不开的缘，诉不完的情。当然也有十二月的花神为女子的说法，今天咱们只聊“男花神”，皆因为他们另外一个共同的身份是“诗人”。 一月兰花，花神是伟大的爱国诗人屈原，他曾亲手种植，并把爱国热情寄托于兰花，且常佩戴。后人把兰花视为“花中君子”和“国香”，把兰花作为高尚气节和纯真友谊的象征。出此而有“纫兰”或“纫兰为佩”，比喻人品高洁。 离骚节选 （春秋 屈原） 纷吾既有此内美兮，又重之以脩能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 二月梅花，花神是北宋诗人林逋，他有梅妻鹤子之称。梅花被誉为“国魂”和“花魁”，把它视为敢为天下先优秀品德的象征。而他诗中的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”之句，更是咏梅名句。 山园小梅二首 其一（宋 林逋） 众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。 三月桃花，花神是唐朝诗人皮日休，他在《桃花赋》中，赞扬桃花为“艳中之艳，花中之花”，并以古代许多美人作比拟，使人见了桃花，犹如见到美人。由此桃花常被作为吉祥美好、美满爱情的象征。 下面节选的内容，是在众多比喻的美人之中的四位：赵飞燕、蔡文姬、张丽华、褒姒。 桃花赋节选 （唐 皮日休） 微动轻风，婆娑暖红，又若飞燕，舞于掌中。 半沾斜吹，或动或止，又若文姬，将赋而思。 丰葺旖旎，互交递倚，又若丽华，侍宴初醉。 狂风猛雨，一阵红去，又若褒姒，初随戎虏。 四月牡丹，花神是宋朝欧阳修，他遍历洛阳城中十九个花园，寻觅牡丹佳品，写有我国第一部栽培牡丹的书《洛阳牡丹记》。牡丹花朵硕大，花容端丽，素有“花中王”之称，后人把它作为“繁荣富强，和平幸福”的象征。 答西京王尚书寄牡丹 （宋 欧阳修） 新花来远喜开封，呼酒看花兴未穷。 年少曾为洛阳客，眼明重见魏家红。 却思初赴青油幕，自笑今为白发翁。 西望无由陪胜赏，但吟佳句想芳丛。 五月芍药，花神是宋朝苏东坡，他赞“扬州芍药为天下之冠”，任扬州太守时，看到官方举办“万花会”，损害芍药，滋扰百姓，便下令废除“万花会”，受到百姓拥护。芍药是表示相互的爱情和友谊的象征。 玉盘盂 （宋 苏轼） 杂花狼藉占春馀，芍药开时扫地无。 两寺妆成宝璎珞，一枝争看玉盘盂。 佳名会作新翻曲，绝品难逢旧画图。 从此定知年谷熟，姑山亲见雪肌肤。 注：玉盘盂，白芍药的别称 六月石榴，花神是南北朝时期梁朝的江淹，他写《石榴颂》赞美石榴。石榴“千房同膜，十子如一”，成熟后微微绽开一点红唇儿，笑向人间，所以人们常以石榴作礼品，祝其子孙发达、前程无量。 草木頌十五首之石榴（南北朝 梁 江淹） 美木艳树，谁望谁待。缥叶翠萼，红华绛采。 照烈泉石，芬披山海。奇丽不移，霜雪不改。 七月荷花，花神是周敦颐，他的散文《爱莲说》高度赞扬荷花高洁、不染尘世污淖的品格，成为廉洁清正，不同流合污的道理规范的化身。 爱莲说节选（宋 周敦颐） 予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香远益清， 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 八月紫薇，花神是宋朝杨万里， 他咏紫薇云：“”道出了紫薇优于百花的特色。紫薇花的花期从初夏到九十月份，正当夏秋少花季节，且花期长，故有“百日红”之称。 咏紫薇（宋 杨万里） 似痴如醉丽还佳，露压风欺分外斜。 谁道花无百日红，紫薇长放半年花。 九月桂花，花神洪适，宋朝金石名家，四十八岁登丞相位。我国人民向来用桂花表示友好、和平和吉祥如意，青年男女则以桂花表示爱慕之情。 次韵蔡瞻明木犀八绝句 其三（宋 洪适） 风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。 共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。 十月芙蓉花，花神是宋朝诗人范成大，晚年居故里苏州，随地就势筑亭建榭，遍种芙蓉，写有《携家石湖拒霜》、《窗前木芙蓉》等赞美芙蓉，后人谓芙蓉二妙：美在照水，德在拒霜。民间视其为夫妻团圆之物。 携家石湖赏拒霜（宋 范成大） 水上晴云綵蝀横，许多蜂蝶趁船行。 渔樵引入新花坞，儿女扶登小锦城。 艳粉发妆朝日丽，湿红浮影晚波清。 谁知摇落霜林畔，一段韶光画不成。 十一月菊花，花神晋朝陶潜，弃官归隐庐山后，种菊吟诗自娱。“采菊东篱下，悠然见南山。”他是第一位颂扬菊花为“霜下杰”的人。“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花已成为坚不可摧充满生命活力的象征。 饮酒 其五（晋 陶潜） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 十二月水仙，花神是宋朝高似孙，他写的水仙花前赋后赋千余言，把水仙花描写得十分美丽可爱，现人们还以水仙为“纯洁爱情”的化身。 小山丛桂节选 （宋 高似孙） 山中崊崊兮嵬嵬，泠泠兮济济。 蛩唧兮禽嘶，秋风兮自来。 攀桂枝兮聊须留。 桂花开兮芙蓉寒，桂花落兮芰荷乾。 若人兮悲秋，山中兮胡为不可留。 看过这十二位伺花“男神”，相信会有朋友感到失望，或是不悄，甚或是嗤之以鼻。这十二位古人中，有的都很少听说过，他们的作品也不似李杜功辛那样有名气。他们当中的人，有的我也是由于写这篇文章才知道的，而他们的作品，我在选择时，也发现流传的不多，流传的也不广。 花花世界，万紫千红，异彩纷呈，岂止是这十二种花可以囊括的呢。如果只看到这十二种花，那可就是以偏概全了的。我们看花或是看诗，切不可因这而一叶障目。就只这十二种花来说，古人就有很多名篇佳句，这里所列的诗并不是描写这些花儿的最佳诗文，而更别说为其他未列入的花所赋诗句了。 如何选出这十二位花神，我没有查到相关的资料和说法，我想这肯定是古代文人们编选的。这十二位文人大部分是宋朝人，少数为宋以前的诗人，元、明、清三朝皆没涉及，很有可能是在南宋灭亡之后，中原的文人选编出来，尤其是以屈原作为一月花神，也许他们是想以此时刻提醒自己不要忘记传统文化吧。也正是基于这点，我最终还是决定选择这一组十二位男花神和朋友们分享。（因为我还查到了其他不同的女性花神的说法。） 为何选这十二种花，和为选这十二位古人，也许是因为寄托着当初编选者的初衷和喜好。把自己的情感赋予其中，在随后的流传中再被不断的调整和完善，形成了上面的说法。我尊重古人的感情，也尊重古人的想法，也愿意感受古人的情怀。 寒流过后 玉兰绽放 愿花花世界永远美好。 亦用最美的情感相伴风雨红尘。 |
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