(襆纸实例,供参考。) (襆纸实例,供参考。) 襆 纸 文 /王启珍 每逢春节这样阖家团聚的重大节日,人们总要为过世的亲人烧些纸钱。人们相信,纸钱在阴间就是能用的钱,多烧一些纸钱,亲人在那个世界里才不会受穷。这既是寄托对已故亲人的哀思,也是中国孝道精神文化的体现。 烧纸钱之前,必须先进行封包,在我们老家叫“包纸”。纸包好后在封面上按辈分写收冥资人的称谓叫‘襆纸’。只有纸襆正确了,亲人才会收到,否则,亲人就会受穷一年。小时候,每年除夕下午二叔在给先人襆纸时给我们讲的一个故事,至今言犹在耳。他说:“从前,有一个边远山区的村子,山大沟深,与外界很少联系。全村人除财主的小儿子读过几年书、识了一些字外都是睁眼瞎。春节来临,全村人把包好的纸拿去,请财主的儿子帮他们襆,可财主儿子只学会给自家先人襆纸,于是,将全村人家包的纸不分清白皂红,都按给自家先祖襆的称谓襆了。春节过后,村民的先祖们向阎王哭诉,并托梦给后人说:“人家的先人过年欢得很,我们年年穷的要饭吃。”后来阎王查明,原来是财主的儿子学襆纸时一知半解、囫囵吞枣,都襆给了自家先祖享用,致使其他人家的先祖没钱花。”虽是个传说,但也告诉人们,不会襆纸,虽有孝心,烧的纸再多,也是竹篮打水一场空,到头先人还受穷。 现在,随着经济的快速发展,人民生活的日益提高,祭祀先人的场面越来越盛大,封包越包越大,冥钱面值越来越大。但因种种原因,仍有许多人对襆纸不求甚解,阳世间至今用的最大票面是100元,你封包里装的却是千元、亿元票面,能用吗?鉴于此,我根据自己平生所学和亲身襆纸的经历,参考有关资料,整理归纳了一些襆纸的基本要点,仅为一己之见,供大家参考。不妥之处,请批评斧正。 一、必须用毛笔写。古人认为,阴间的人只认毛笔字,其他笔写的都不认,不认就收不到。 “纸”代表着先人。除夕天黑前接先人叫“接纸”。初三下午送先人叫“送纸”。给先人包制冥资叫“包纸”。纸包好后在封面上按辈分写收冥资人的称谓叫“襆纸”。 再就是格式。逢年过节给先人送的盘缠,除我们北路大都叫“包纸”外,有些地方叫“封包”,外地叫“包袱”、“火单”、“袱子”、“袱包”等,所谓“包袱”亦作包裹,是指孝属从阳世寄往阴间的邮包。不管叫什么名称,其书写格式都是一样的:从右往左竖着写。 第一行低两格写“奉申”二字,意为“献给”、“供奉”等。有些地方写“奉祀”,其意思都一样。 古礼:丧父曰考,丧母曰妣。男为考,女为妣。父母写显考、显妣,祖父母写显祖考、显祖妣。显考、显妣是对父母的敬称。而有时会写先考、先妣,显和先的区别在哪里? 区别在于:如果已故父亲的双亲(包括岳父母)都不在世,而且后代中已经有了孙辈,这时候就可以称呼“显考”了;如果父亲的长辈有一人尚在人世,那么这个后人只能称呼已故父亲为“先考”。或当已故父亲的双亲(包括岳父母)全都去世了,但他还没有孙子辈,那么后人还要称呼已故父亲为“先考”。 显字前加故字,(故,去世)如果是新亡之人,需要在故字前加“新”字,写成“新故”或“新逝”。 “故”字之后是写先人的称呼和姓名。 男先人写‘某公某某’(前一个某为姓,公为性别,后两个某某为名)。女先人写‘某母某氏’(前一个某为夫家之姓,后某为娘家之姓,因古代女人们多无学名,只有小名,而称小名又不尊重,就根据娘家之姓称某氏)。另外,天水一些地方襆纸时在姓名处只写姓氏,不写名,写成“故显考X府君之神 ”或“故显妣X慈君之神”以表达对先祖的尊敬。 在先人的姓名之后,把男人称老大人,女方称老孺人,低几格写‘正魂收用或冥中收用’。在我们北路一带,不写‘老大人或老孺人’,而写‘君之神’,常言道:“活着为人,逝者为神。”认为先人去世了就变成了神,能庇佑子孙,故称为‘君之神’。在我们天水一些地方,对三年以内的逝者称之为灵。三年之后谓之为神。故在写封包时,三年内写“君之灵,”三年后写“君之神。” 第五行写送封包人姓名:阳上或阳世----孝男或孝女xxx祭奠。 |
|
来自: 紫云飘雪lkrxxi > 《未知及婚丧事仪》