分享

《道德经》全息哲学简牍58

 火圭 2019-01-30

 

“以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

 

 

顺应本然规律的规则治理国家以出奇制胜用兵以不滋事扰民而治理天下。 我如何知晓这是正确的?因为,天下禁止性规则越多则百姓越贫穷,人们多用计谋则国家会陷入混乱(尔虞我诈,亦可解为多持威慑性器具如刀兵),人们多技能必然珍奇物品泛滥,法令越严明盗贼越多。故而体悟宇宙与生命真理者教诫:“无为”——顺应本然规律作为,则百姓自然归化;慈悲寂静,则百姓循规蹈矩;不滋事扰民,百姓自然丰足;不起贪欲,百姓自然纯朴。

 

 

天下国家本同一理,养生亦然。很多时候我们的不健康缘于我们自己的行为、语言、思维。要身心轻安就要劳逸结合,过劳少眠都会影响身心效率和机能。要五脏六腑安和就要饮食得当,暴食暴饮、冷热非时、五味厚薄、高粱酒醪都会增加五脏六腑负担。所以养生并非一件轻而易举的事情。

 

 


推 荐 阅 读

《道德经》的全息哲学科学简牍及其养生意义(上)

《道德经》的全息哲学科学简牍及其养生意义 (下)

全息哲学--真圆台球规律(附音频)



  唐密梵音  


感恩您对唐密梵音的关注和分享!让我们同证唐密梵音,共入毗卢性海!


   tmfy99  

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多