|
“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。”
深知什么是长处，而守护短处，甘愿做天下的谦卑的小溪涧。作天下的谦卑的小溪涧，常以德守身，可返回如婴儿的纯洁状态。深知白天，安守黑夜，甘愿为天下明理的处事模式。为天下模式，经常德行无有差错，可更好地顺应于本然规律。深知荣耀，安于卑屈，甘愿为天下之川谷。为天下之川谷，德行乃圆满，复返璞归真。分析木材可做器具，圣人则用全才，是以大“制”大“用”不析才。
谦卑柔和的心态与处事方式是安身立命的根本，完整而全身心地养生亦是此理。《后汉书·黄琼传》云：“峣峣者易缺，皦皦者易污。‘阳春’之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。” 喜好某物，过则失度，必遭其害。如闻香、插花、品茗、珍玩、字画等等，使人们忘乎所以，物极必反以至于有些人玩物丧志！吃多、喝多、睡多、穿多等等都不养生，反之吃少、喝少、睡少、穿少亦不养生，一切都要恰到好处，食充而不饱，饮足而不胀，眠足而不昏，衣遮无过寒过暖。 |
|
|
