从中华心学的高度来看松腰——中国完人

《中华心学沿革简述》庞老师这本书里面对中华心学做了这么一个表述：

心学是建立在传统气文化、人天整体观理论基础上，通过内求法之顿悟认知的实践，研究、认识、驾驭、升华心之体、性、用的整体素质，达成自我境界的提升，自我智能的提高，然后推己及人，做利国利民之事的一门学问。这是庞老师对中华心学的定义，那么心之体、性、用的基础是什么，就是我们形气神。

但就形体上来说呢,松腰是整个精气神的基础。

松腰一般的人就感觉腰向后突，就是松腰。
不是这样，腰有三种形态

1、前塌腰
2、后突腰
3、直腰
腰能够前、后、中三个形态。
三个形态带来了身体三种气机变化。松腰三中气机变化是都需要的，三种气机变化导致三个效应。有的老师在这三个变化中，受到困扰，耽搁修行的进程。

三中方法不外乎会阴之气和脊之中气想连续成一整体的锻炼。（这是重点）
松腰要从形体知、觉、德、用的四个方面来看。
1、知，要学习理论，知道怎么回事？什么是松腰，松腰有什么效应？怎么才能松腰等等……学的目的是要在意识里面形成参照系。形成信息序，模板！也就是要形成松腰的模板，这就是我们完人学讲的觉知完人，觉知从形气神的基本功能和变化在参照系形成信息序列。

上升到心学的高度就是要反复学习心的体性功能，然后映知松腰的理论。提高对松腰的重视，认可程度。把平时松腰的各种体会整合起来。整体性出来是根本，否则有些人练一辈子也没把腰松开。研究、认识、驾驭、升华心之体、性、用的整体素质，达成自我境界的提升，自我智能的提高，然后推己及人就很难实现。其中的当然是需要艰苦卓绝锻炼的。
（不仅仅是松腰，其他的技能和功能都要有这么一个过程。能不能形成一定的信息序和模板，这是古人把人分成3、6、9等的根本分水岭。佛家是唯心主义的心学，他的脚步就停留在了这个地方。知而不能觉。阳明心学是唯心主义的的心学，就在这里。）
……。古人讲修道者如牛毛，得道者如麟角。就是这个信息序和模板能不能真的形成！……

怎么具体做？（形、言、心三传并用提高知的能力和觉的深度）。（待续）