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中国这么大，我想去看看。带你去一个你曾经去过或者没去过的地方 中国牌坊第一村——棠樾村 安徽歙县的棠樾村，“枕山、环水、面屏”，是理想的卜居宝地。棠樾原名唐越，徽州人汪华在隋末唐初因功勋卓著，被唐高祖李渊封为“唐越国公”因而得名。后引用《诗经.甘棠》诗句，“蔽芾（茂盛的样子）甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇（草舍）”，召伯是周文王的庶子，周武王异母兄弟，周朝初期的辅佐大臣三公之一，他常在甘棠树荫下办公，称“召公甘棠”。取音和意改唐越为棠樾，樾，树荫之意。  远在南宋时期，棠樾村鲍姓先祖鲍容在徽州府做官时便相中离府城歙县10华里的棠樾村，在村东建了一所别墅，鲍性为村中大姓，另有汪、董、姚、张等姓。 鲍家花园  明清之际四百多年间，徽州鲍氏名臣辈出，盐商巨富显赫江南。鲍氏遂倾巨资在村中修建了一系列基础设施：水圳，祠堂，庙宇，书院，街道，桥梁。祠堂建设一直是徽州村落建设中的重中之重。堂樾鲍氏是徽州鲍氏的一个分支，鲍氏支祠俗呼男祠（对应女祠）。祠堂作为封建宗法制度下族人祭祀祖先的场所，一向是家族和男人的圣殿。 明隆庆元年（1567），工部尚书鲍象贤集族人建万四公支祠（祀棠樾鲍氏八世祖鲍庆云，鲍庆云排行万四，故名“万四公支祠”），堂名“敦本”。鲍象贤告诫族人：“祠堂所以尊祖，尊祖所以敦睦。至清嘉庆初，经二十四世祖，两淮盐务总商鲍志道与子鲍漱芳出私财重建。   为女性建祠较为罕见。堂樾女祠为鲍氏第二十四世祖鲍启运出资所建。鲍启运幼失父母，由其姐抚育成人。为了抚育幼弟，其姐栉风沐雨，终生未嫁。家祠中只奉男主，末女主，经商发达的鲍启运遗命儿子鲍有莱专门修建了女祠“清懿堂”，作为对亲人的回报。   牌坊，作为封建社会最高荣誉的象征，“光宗耀祖，晓谕后人”，通常被安置在村落、陵墓、祠堂等建筑群的导入部分。遍布徽州的牌坊是徽文化的缩影，是徽文化的一种物化象征。 棠樾被称为“中国牌坊第一村”。一组牌坊布置在一条曲折有致的村口道路上，从不同角度看上去都是一幅不同构图、变化多端的画面，令人叫绝。  建牌坊不仅要有封建礼教的典型代表这个首要条件，有些性质的牌坊还要“朝中有人”，除此之外，雄厚的经济实力也是必不可少的。到了明清，棠樾村鲍氏家族已充分具备了建牌坊的一切条件，于是在前后长达四百多年的时间里，在村东首陆续建起了风格各异的明清七座牌坊。“忠、孝、节、义”牌坊具全，一连七座，一气呵成，既有不同时代风格的差异性，又体现了整体建筑的同一性，国内罕有。  每一座牌坊的背后都有一个动人或者辛酸的故事，这里做一个简述，从出村的顺序看： 鲍灿孝子坊，明嘉靖十三年(1534)建 孝子坊  孝子鲍灿生前博学多才，没做到官，但其为母足疾吸脓得愈的孝行感人肺腑,,朝野名士歌颂不休。他的孙子鲍象贤在明嘉靖朝中官至兵部左侍郎(正二品)，并屡立战功,皇帝饮水思源，荣封三代，并追赠鲍灿为兵部右侍郎。挑檐下龙凤板上“圣旨”，下额镌“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”字样。乾隆四十三年(1777)重修。 慈孝里坊，明弘治年间(1488-1505)建 慈孝坊  龙凤板上“御制”,意谓着该坊乃皇帝从国库里拿出银子建造，足见其规格之高了。 宋末元初,徽州府守将李世达判乱,到处行凶抢劫，当他得知棠樾鲍家有钱时，便将鲍宗岩、鲍寿孙父子抓起来，叛军下令若不交出银子两人杀一个。世代忠良的鲍家不愿助纣为虐，宁死不屈。儿子挺身而出要求代替父死，父亲为了不断祖宗香火，要求放了儿子自己就死。父子争死，慈孝两全，感动了叛军。明成祖朱棣在《宋史.孝义传》中看到了鲍宗岩父子的事迹，曰:“慈孝可风”，逐“御制”此坊，后多次整修。乾隆下江南来到棠樾，知道“慈孝里”的典故后，欣然挥笔题“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”。 鲍文龄妻汪氏节孝坊，清乾隆四十一年(1776)建 节孝坊  这座“立节完孤”牌坊的主人是鲍文龄妻汪氏。汪氏二十五岁丧夫，立志守节。在守节的岁月里对公婆孝顺，并含辛茹苦将孩子抚养成人。儿子长大取得功名后，本想让母亲享清福，不料年仅四十五岁的汪氏长年积劳成疾不幸亡故。为了尽表孝心，儿子多次向皇帝上书，要求皇帝同意自己给母亲立一座节孝坊。“敕建”指皇帝下诏书同意建坊。 聪步亭 过一小桥，为单檐攒尖方亭。“聪”是一种毛色黑白相间的骏马。“聪步”出自《列异记》，汉代鲍子都好义行，曾于路上收葬一无名书生，遂有一聪马随之，任其驱使。后子孙三代俱为朝官，皆复乘聪马。亭名“聪步”，表示建亭者存祖道，乐善行义，且有远大前程。文武官在此亭前须下轿下马，以示对祖上尊敬，对朝廷忠心。 乐善好施坊，清嘉庆廿五年(1820)建 义字坊 因多义行善举而达到立牌坊的高规格实属罕见。梁坊上刻“旌表诰授通泰大夫议叙盐运使司鲍漱芳同子即用员外郎鲍均”。身为盐运使司的鲍漱芳即当官又经商，垄断了当时扬州盐运市场，家中“藏镪百万”、“富比王侯”。嘉庆年间，鲍漱芳为清廷捐银300余万两，粮食10万石，并出资救助灾民，捐银修筑河堤。子鲍均捐修府学文庙、文昌阁、忠义祠等，善举众口皆碑。为光宗耀祖，流芳百世，效仿祖先为自己立坊显荣。可是在这之前祖宗先后建了“忠、孝、节”各两座共六座牌坊，想光宗耀祖唯有在“忠、孝、节、义”的“义”字上下功夫。经朝延中的礼部尚书，两江总督、安微巡抚等大员纷纷上书请求帝恩，准鲍氏立“义”字坊。皇帝恩准，日后建了“乐善好施”坊。 鲍文渊妻吴氏节孝坊，清乾隆五十二年(1787)建 节孝坊 以牌坊群的第七座“义”字坊为中心，从两头到中间按“忠、孝、节”对称排列。过了“义”字坊，又是一座贞节坊，不过该坊是为一个继妻所立，在众多的贞节坊中给继妻立牌坊当属罕见。原籍嘉定的吴氏以继妻身份进入鲍门，不久夫鲍文渊客死他乡。年仅二十九岁的吴氏矢志守节，纺织度日，孝顺公婆，含辛茹苦，扶前室孤子元标如亲生。平时省吃俭用，在吴氏年逾六旬时，将自己长年私房积蓄全部捐出用来维修鲍氏家族的祖坟，敬宗孝祖之举令鲍氏族长深为感动，逐上报官府及至朝廷，要求一视同仁，给予立坊旌表。坊额上“节劲三冬”的“节”字，部首明显偏斜，表明继妻与原配是不平等的。 鲍逢昌孝子坊，清嘉庆二年(1797)建 孝子坊 “天鉴精诚”孝子坊，是说孝子鲍逢昌孝迹感动了老天爷。明末天下大乱,鲍逢昌的父亲只身在外谋生，久无音信。清顺治三年，年十三岁的鲍逢昌下决心万里寻父。他边乞讨边问讯，费时三年，终于在万里之外的甘肃雁门关的古寺中找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，扶持父亲回到堂樾老家。谁知进门又见母亲病危在床，遵医嘱鲍逢昌又奔富春山攀悬崖,采得乳香,给母亲佐药,母亲用药后，很快得以康复。鲍逢昌治愈二老绝症的事迹很快传颂开来，大家纷纷传说，是鲍逢昌的孝心感动了天神，是老天爷治好了二老的病的。天下皇帝也被“感动”了，逐于乾隆三十六年下旨赐建了这座孝子坊。 鲍象贤尚书坊，明天启二年(1622)建 功名坊 最后这座“恩荣”的“官联台斗”(言官职极显，功绩卓著)为鲍家十六世祖鲍象贤而建,清乾隆六十年(1795)重修。鲍象贤，《明史》有传。明嘉靖八年(1529 年)，鲍象贤考中进士，历任户部、刑部右侍郎,兵部左、右侍郎、按察使、都御使等职，曾远戌边防,领兵云南、统辖陕西、两广等七省，南征北战,功勋卓著。鲍象贤殁后，皇帝如失肱股，非常惋惜，以赐给他最高荣誉象征来旌表这位战绩显赫的功臣。坊额上“命丝纶”意指鲍象贤执行王命一丝不苟，如足智多谋头戴纶巾的诸葛亮一样。 |
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