|
作者：程子豪 咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中春夏秋冬，梅兰竹菊，山水楼阁，骏马飞燕，应有尽有，以咏花咏月咏山咏水咏雪咏雨最为常见。  咏物诗所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。古人很喜欢咏物，据统计，仅《全唐诗》已存咏物诗6261首，其中初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。咏物诗最多的在盛唐时期。 从历史的发展渊源来看，咏物诗从最早的四言、五言、七言、杂言体、古体诗、古乐府歌行演变到律诗绝句。咏物诗在写法上可以分为五种类型： 描摹情态类；这类咏物诗只是对物象进行生动直接的情态描摹，从而抒发对所咏之物的喜爱之情，没有其他别的寓意。如苏轼的《海棠》： 东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。  “袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。我害怕在深夜时分，花儿就会睡去，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这海棠盛开的时机。”深夜点烛赏画，可见诗人对海棠之喜爱多么强烈！ 托物言志类：这类咏物诗表面上好像是在描写具体的物象，但仔细品味后，才发觉作者运用了象征的写作手法，以物来喻自己的志向与抱负。以于谦的《石灰吟》为例： 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。  乍一看，这首诗写的是石灰从采掘、冶炼到被使用的整个过程。再细细体会，诗中每一句既是在写“物（石灰）”，实际上也是在写人，写作者，写自己不怕“千捶万凿”、“烈火焚烧”甚至“粉身碎骨”也在所不惜的大无畏革命英雄主义气概。 咏物抒怀类：这类咏物诗俯拾即是，和托物言志的诗有许多相似之处，只是它抒发的情感相对来说是短暂的，与所咏之物的具体环境和作者本身所处的环境有密切的关系。以虞世南的《蝉》为例： 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。  诗的前两句描写了蝉的外形和性情，后两句议论，揭示了蝉声传的远的原因。在这里，蝉的“垂緌”有点像古时的官帽，实际上是代指作者自己，“饮清露”则象征着作者像蝉一样清廉。“非是藉秋风”表明他认为自己口碑好，声名远播，并不是由于自己位高权重，而实实在在是因为自己“德高”的缘故。表明了作者对自己的品德才能高度自信，甚至带有积分自鸣得意的意味。 以物喻人类：这类咏物诗所描写的对象与“某一类型”、“某一群”人相似，不单单指作者自己；像北宋宰相李纲所作的《病牛》就是其中典型的一首: 耕田千亩实千箱,精疲力竭谁抚伤。 但求众生皆得饱,何辞羸病卧残阳?  “耕田千亩”、“精疲力竭”表明了牛的勤劳卖力,“实千箱”突岀了牛劳动成果的丰硕和其对人类的贡献,然而尽管这样的居功至伟,牛却依然 无怨无悔,任劳任怨:只要天下众生都能吃饱饭,何必计较自己年老体衰、病卧残阳之中呢?作者这首小诗既是对病牛的崇敬和礼赞,同时也是对像老牛一样勤劳朴实、无私奉献的广大劳动人民群众的讴歌和赞颂。 托物言理类：简单地说此类咏物诗是通过具体物象来说明一些“事理”引申出具有普遍意义的大道理，在宋代理学兴盛的时代，此类作品不少。如北宋著名文学家、诗人苏轼的《琴诗》就是最好的例子。诗中写道: 若言弦上有琴声,放在匣中何不鸣。 若言声在指头上,何不于君指上听。  这首诗表面上看是探索了琴声产生的根源,而实际上,作者是想通过这首诗揭示文学艺术作品创造产生的道理,那就是:在文艺作品创作中, 素材与技巧同等重要,二者缺一不可。就象弹琴一样,只有将“琴(素材)”与“指(技巧)”二者有机地结合起来,才可产生优美的琴声(优秀的文学作品)。 而鉴赏咏物诗，则要注意从以下几个角度去掌握。 欣赏作者对于所咏之物特点刻画，即意象分析。 古人说写咏物诗要做到“不即不离”，就是说既不停留在事物的表面（不滞于物），又要切合所咏之物的特点（曲尽其妙）。古人激赏林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，就是因为作者通过月下水边的梅枝横斜的侧影，写出它凛然冰清的神态品格。 把握作者在描摹事物中所寄托的感情。 咏物诗既是托物言志，就要表达自己寄托的感情。陶渊明咏菊，抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗、坚守正义的气节。有些咏物诗的感情表达比较含蓄，更需要用心体味。 由于作者的经历遭际、情趣爱好以至对事物观察的角度、认识的深浅不同，同一事物，往往会有不同的感受，表达出不同的感情。唐代有三位诗人都写过咏蝉的诗，被诬入狱的骆宾王，发出的是“雾重飞难进，风多响易沉”的“患难人”的心声；仕途蹇滞的李商隐，慨叹的是“本以高难饱，徒劳恨费声”的“牢骚人”的遭际；而身居高位的虞世南，表达的却是“居高声自远，端不藉秋风”的“高贵人”的志得意满。他们都抓住了蝉鸣高远的特点，却都揉进了自己的不同感受，表达自己独特的感情。 当然，并不是所有的咏物诗都含有作者明确的寄托，但不管有没有寄托，一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。 分析咏物诗的写作技巧。 咏物诗托物言志，在具体描写上经常用到拟人、比喻、双关、借代等修辞手法。如于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这是一首比较浅易直白的托物言志的咏物诗，其中“清白”二字，不只是对所咏之物外形特点的吟咏，也是对其神韵、品格的高度概括。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的心愿和坚守高洁情操的决心。咏石灰就是在歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。整体构思上，咏物诗通常运用侧面烘托的手法。如陆龟蒙《白莲》：“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人见？月晓风清欲堕时。”就是用“月晓风清”的背景，写出白莲独特的气质、神韵来。  程子豪老师 人大文学院硕士，北大旗下学校学科带头人，七年汉语言文学科班受业，十年线上线下经验积累，北京市海淀区先进教育工作者，北京市海淀区优秀共产党员。 |
|
|
