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“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”是不是感觉升平盛世啊？这么多寺庙，佛法昌隆，百姓乐业，亭台楼阁，烟雨蒙蒙，真是人间仙境，让人虚心向佛，意自澄明。  但是梧桐夫子说过：听啥都要看上下文哪。这两句出自杜牧的《江南春绝句》：
照例，先讲平仄关系。因为这首绝句和其他的七绝在格律上有一点点不同，有出律，我们正好可以讲讲出律和拗救。 看首句：“千里莺啼绿映红”，标出平仄：“仄仄平平仄仄平”，仄起押韵的格式。注意首字平音不影响格式推导（不懂平仄推导的关注我看以前的答题或文章，不重复讲了），由此得出整首诗的平仄关系：
大家可以认真对应下，有没有问题？好像没什么问题吧，因为只有几个地方可平可仄，大致都对应啊。其实，这第三句问题可大了。因为在格律中当时的音调分为“平上入去”，而现代汉语普通话已经没有了“入”声字，但是在古时候“上入去”三种发音都是归入“仄”，而现在的“阴平，阳平”也就是一声，二声在古时候都在“平”音里。“南朝四百八十寺”这句诗中间的“八，十”两个字都是入声字，归入“仄”音。 也就是说这句话的平仄关系实际上是“平平去上入入去”，简化后就是“平平仄仄仄仄仄”，这还得了？三仄尾，出律严重啊。虽然我们现在来读，可以拖长音调读“八——十——”变成“阳平”的读音，感觉不出格律的错误，但是在当时，这两个入声字是发音短快，急促的，作为晚唐“小李杜”的大诗人，肯定知道这个错误。 那么为什么一定要这么写呢？要是我就会改成“南朝五百零一寺”，这就合律了，为什么杜牧不这么做呢？这只有一个可能：他手上有这个数据。南朝现存的寺庙大概真的是四百八十座，他不愿意用首句里面的千里之类的语言修辞来夸大或者虚标，那么说明他写这篇东西，确实有他自己的想法，或者说确实是打算给某个高官，甚至皇上来看的。  权且不管他怎么想的，反正按当时的格律来看，肯定是出律了，而且非常严重。那怎么办呢？第四句“多少楼台烟雨中”，平仄关系为“平仄平平平仄平”，在第五字使用了平声的“烟”，三连平出律，双救上句五六字的拗。 格律诗出律之后有三种处理办法：一就是“哈哈”一笑，咱写的古风呢，不讲究那么多。把脸给留住，千万别在标题里自称绝句或律诗。二就是弃诗重写，如果是我肯定就会另寻捷径（因为我水平差），这两句就改成：“南朝伍佰零一寺，多少楼台雨雾中。”气质上就差多了，但至少合律。三就是拗救，就是杜牧这种处理方法了。用最后一句平仄互换拖慢了语气，减低了第三句连续几个入声字带来的仓促感。此为大师手法，需慢慢体会学习，绝非一日之功。 讲完平仄关系，咱们具体看诗，顺便理解下为什么他要这么写。 杜牧由宣州江宁往扬州拜访牛僧儒，途中写下这首诗。也就是说，这就是一首山水诗。 “广袤的江南大地鸟啼声声，绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的亭台楼阁全都笼罩在风烟云雨之中。”景色何其美也。 但是杜牧是写出“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的人啊，忧国忧民之心，可以说从来没有放下过。时唐文宗在朝，佛教自则天皇帝时期大兴，后唐宪宗迎佛骨，贬谪上书劝谏的韩愈，全国上下，佛教风头无两，大量土地用来修建寺庙，大批僧人不劳动，不交税，占用社会资源，而军政方面藩镇割据，中央王朝讨伐无力，大厦危危欲倾。 为何杜牧笔锋一转，提到已经灭亡几百年的南朝？南梁皇帝萧衍一心向佛，修建了四五百座寺庙以表虔诚，结果后来爆发“侯景之乱”，被困在宫里活活饿死。于是杜牧借古讽今，表达了对唐朝皇帝佛道误国的担忧。 至于是否上达了天听，不知道，但是杜牧的这种看法也越来越被重视，直到文宗去世，唐武宗发动“会昌灭佛”，并平叛藩镇，为大唐带来了中兴的希望。  |
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