中国传统吉祥寓意图之人物篇006

吉祥图早在商周已经出现，历经秦皇汉武、唐宗宋祖的漫长历史发展，到明清时期达到极盛。遍及社会各层，生活各方面。吉祥图在长期的发展过程中，渐渐积淀下几种重要的表现题材，这也是与中国人的生活方式、心理期待密切相关的必然结果。

一团和气

南宋 朱熹《 伊洛渊源录 》评论理学派的奠基人程颢： “ 明道 终日坐，如泥塑人 ，然接人浑是一团和气。”等人接物，一团和气，在家能和睦，在外能交友，买卖能生财。但也有用于贬义的，喻不讲原则，不讲是非。

亲尝汤药

汉初，吕后死后，文帝即位，治国有方，仁慈孝顺，太后患重病，文帝日夜侍奉，一切汤药必先亲口尝后再喂母后，整整三年毫无厌倦之意，为祈母后早愈，文帝日夜跪地焚香，并终生食斋。后太后无病仙逝，享年八十四岁。 仁孝闻天下，巍巍冠百王； 母後三载病，汤药必先尝。

孝感动天

孝感动天，《二十四孝》中第一个故事，讲述的是虞舜孝心感动上天。《 二十四孝 》全名《全相二十四孝诗选》，由历代二十四个 孝子 从不同角度、不同环境、不同遭遇 行孝 的故事集而成。 瞽叟昏聩象害兄， 修仓淘井见奇行， 虞舜大孝传天下， 唐尧重孝禅贤能。

一方平安

未汉许读 《 说文解字 》 ：“地之吐生万物者也。”土地崇拜是原始氏族社会自然崇拜的重要组成。最初的土地神是社神，是与天神相应的大神。而后来的土地爷，则是小神，是个和蔼可亲的白发老翁，管一段地面，保一方平安。

二十四孝

元代那宁正．喷于社会黑暗、道德日坏，样古代幸子贤妇二十四人行状，歌项其幸行，借以功喻世人，匡正世风。在明清民间年画中，常画有二十四幸事迹，以髻世人。此为清光绪年问的木刻版本，并有翁同蛛、张之洞等的诗文。