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一、概述 情志养生是通过控制和调节情绪以达到身心安宁、情绪愉快的养生方法。中医历来强调情志因素、社会因素对人体健康的重要作用，认为正常情况下，七情活动对五脏生理功能起着协调作用，而五志过激、人与社会环境不协调即会生病，甚至加速衰老进程。故老子曰：“养生之道，在神静心清”。在这一点上，中医自古以来就比西医高明。 养生家历来认为，要健康长寿，除了身体外，精神也要健康。如明代养生家高濂说：“夫人只知养形，不知养神，只知爱身，不知爱神，殊不知形者载神之车也，神去则人死，车散马即奔也。”这句话的大意就是，人们只知道保养身体，不知道保养精神，只知道爱护身体，不知道爱护精神，殊不知身体好像载有精神的车一样，精神一去，人就死了，车若是坏了，马也跑了。由此看来，要健康长寿，既要讲究饮食、睡眠、生活环境等物质条件，也要重视人的思想和情绪等精神条件，两者缺一不可。 老子一再强调“见素抱朴，少私寡欲”，意即要外表单纯，内心淳朴，减少私心，降低欲望，他又说“不贵难得之物”，即不要看重稀有的商品，而要“为而不争”，即做什么事都不要与人争夺，以免造成精神紧张，危害身体。 多思则神散；多念则心劳；多笑则脏腑上翻；多言则气海虚脱。多喜则膀胱纳客风；多怒则腠理奔血；多乐则心神邪荡；多愁则头鬓憔枯；多好则志气倾溢；多恶则精爽奔腾；多事则筋脉干急；多机则智虑沉迷。斯乃伐人之生，甚于斤斧；损人之命，猛于豺狼。 中医还认为，“形与神俱，乃生为人。”人的形体与精神是一个有机的统 一的整体，形是神的物质基础，神是形的主宰，形损可伤及神，神伤也可损及形；形全有利于神复，神复也可促进形全。因此，心理养生对情志疾病、身心疾病的保健具有重要意义，而且对外伤、病后所致的形残和顽疾沉疴等的保健也有重要作用。 《遵生八笺》中“日抄玄经秘典、圣贤教戒、省心律己格言”，也就是老百姓说的：读圣贤书、抄圣贤话，来清心静神、修身养性、升华志趣，以达到身心安宁、情绪愉快，不失为上上之策。 现代常用的具体方法如下。 二、具体方法简介 （一）遏止养生法 遏止疗法又称节制疗法。就是节制情感，遏止过极的情志，达到心理平衡. 怒是历代养生家最忌讳的一种情绪，它除了伤肝，还可以伤心、伤胃、伤 脑等，因此制怒是养生保健最应注意的一件事。除此之外，其它的情志过激也 需要遏止。心平气和则神自安身自健。 （二）发泄疗法 又作宣泄疗法。是排除不良情绪，恢复正常情志的方法。 常用的方法有：倾诉、写作、歌叫呼哭、导引等。 发泄疗法注意事项：1、避免过极；2、遵守法律，遵守社会公德；3、不损害他人利益。 （三）疏导疗法 疏导，是指通过交谈，用浅显明白的道理，分析病因，解释病情，诱导患者发泄心中委屈或怨愤，以此来缓解或解除不良心理状态的一种疗法。 疏导疗法以心理学原理为依据、以语言为主要方式。 （四）顺情疗法 又作顺情从欲。是指顺从病人的某些意愿，满足其一定的心身需求，以改善其不良情感状态，纠正心身异常的一类疗法。这里的“顺情”，常指满足患者的某些合理的意愿，如正常的求偶婚配意愿、被压抑的求知和社交意愿，某些生理性欲望如食欲、性欲，儿童的安全感等。对于患者某些不合理或者客观条件尚不允许的意愿要求等，则又要配合疏导说服工作。 （五）移情疗法 移情，即通过一定的方法和措施改变人的思想焦点，改变情绪的指向性，或改变其周围环境，使其与不良刺激因素脱离接触，从情感纠葛中解放出来， 或转移到另外的事物上去。多用于排除内心杂念和抑郁，改变不良情绪和 不良习惯。 移情易性，超然洒脱，志趣升华，是移情疗法的不同侧面。 （六）运动疗法 运动不仅可以增强生命的活力，而且能改善不良情绪。因为运动也是种紧张，是以体力上的紧张状态，转移或分散精神上的紧张状态。 运动包括体育运动和体力劳动。 （七）暗示疗法 指采用含蓄、间接的方法，对病人的心理状态施加影响，诱导病人不经理智考虑和判断，直觉地接受医生的治疗性意见，主动树立某种信念，或改变其情绪和行为，从而达到治疗的目的。 包括：1、语言暗示，2、借物暗示，3、古代祝由术：包括祝由和占梦，4、转移注意疗法，5、催眠疗法。 催眠疗法是应用一定的催眠技术使人进入催眠状态，并用积极的暗示控制 患者的心身状态和行为，以解除和治愈患者躯体疾病或心理疾病的一种心理治疗方法。这种疗法运用暗示施加对人体心理生理的影响，是在催眠状态下进行的，这是有别于其他暗示疗法的地方。 中国的催眠疗法历史悠久，古代祝由，道佛两教的坐禅、练气、胎息，中医气功等都包含有大量的催眠疗法成分，西方的催眠术也很风行。 （八）色彩疗法 又称颜色疗法。是利用不同的色彩，通过人的视觉器官，从主观上改变居住环境，对人体起一定的调节作用，进而促进人体健康或促使病人身心康复的方法。 中医对色彩疗法的解释：五行理论，即青赤黄白黑分别对应肝心脾肺肾。 基本原理有两个：一是生化助益，即取不同的颜色对相应脏腑的助益功效，来加强相应脏腑的功能，如青色疏肝解郁，黄色补益脾土。二是制约平衡，即根据五行生克理论，通过调配不同的颜色，以调节五脏之间的失衡，如脾虚者用青色以抑其肝郁之强；肝虚者用黑色补其母，以滋水涵木。 现代科学对颜色的养生保健作用的认识，主要有两点，一是颜色影响激素分泌，二是色彩通过定型性联想来影响情绪。色彩及其适应症： 暖色：红色、橙色，具有温暖的感觉，有使人兴奋、喜乐的功效。适用于郁证、癫证、嗜睡、痴呆症等。 冷色：青色、蓝色、紫色、绿色，有清凉、镇静、使人抑制的作用。适用于烦躁易怒、失眠惊恐、狂证、痫症等。 喜色：红色、粉红色，使人喜悦，有制悲之效。适用于情绪低落、易悲善泣、抑郁不乐者。 悲色：黑色为主，亦可用白色，有制怒之功。适用于易怒、过喜等。 恐色：黑色，有制止过喜的功效。适用于狂证、过喜不休等。 思色：黄色、浅蓝色、淡绿色，有制恐和利于思维的功效。适用于惊恐、思想不集中等。 无论用什么色调，均以浅淡为宜。并忌颜色堆砌过多或杂乱无章。 （九）以情制情疗法 是两千多年前《素问·阴阳应象大论》提出的方法。内容是“怒伤肝，悲胜怒”；“喜伤心，恐胜喜”；“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”；“恐伤肾，思胜恐”。这种“以情制情”的方法，基于“以偏救偏”的原理。摘自《中医养生康复》 |
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