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导读
从医而学医的丁四小姐，父亲交游广阔往来无白丁，嫁给一介穷书生，自己亦在医学与书画上小有所成。 她60岁，我此生见过最美的女人，看见她的当下，只有一个字，美，我惊讶得说不出话，原来美是这样的，莫名被融化了，心甘情愿地消解。你实在无法想象她曾生养6名子女，无论样貌与身形，从容雅致，仿若从来就是摆放在那儿让人观赏的神仙，纤尘不染。什么样的家庭，能养出这样的女子？ 我无法不拿她来比较养我育我的蒋宋美龄夫人，同样美，却大大不同，郑曼青夫人的脸，是所有练过太极拳的人都想达到的境界：“能婴儿乎！”五官精致而不锋利，水过无痕地柔和。 那天，细雨霏霏，我19岁，心情亦滴着雨。  《山水·竹梅图》，蔡绍敏、陈立夫、郑曼青、丁惟庄合作常年手脚冰冷，风雨无阻每天寅时去新公园站桩打太极一年，终于有了暖手暖脚的滋味，也逐渐品味出老子道德经的些许拳脚架势。甚至，无意识地推手时，从嘴里冒出几句对应拳脚的经典句。“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”拳架越来越熟练后，这模拟两可的字句，忽然清晰起来，唯有做到“音声相和”的肌肤听力，快慢速度，就不成问题。时间的计较，对快与慢的想象谬误，是因为不够熟，熟到骨髓里，便是无可测量的瞬间，跟实际上的快慢完全没关系。 老子说：“熟能浊以静之徐清，熟能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”这游刃有余的空间，可以用肢体来验证，魅惑力无穷大，这也是当年日日无间隙摸黑起床骑单车去练拳的动力。 就像享年96岁1988年诺贝尔物理学奖得主Leon Lederman答学生问：“假如你能想象，一早醒来就急迫地渴望去工作，假如连续30多小时工作，是因为热情奉献，而非期望拿到超工时报酬，假如你在工作中找真正的乐趣，而不管一周工作40还是70小时…… 对你的生活来说，报酬更高的工作是什么呢？”我每天醒来就等着去享受站桩带来日新月异的快感，即便接着便要上班八小时，也不疲倦，越来越贴近自己的身体，别人看你傻乎乎地呆站着，只有自心清楚，身体发肤正在波涛汹涌地与自己对话。 里昂雷德曼说：“什么使你真正快乐？在这星球上，什么才是真正有价值的东西？上星期你为何决定做这做那？过去，什么是你的驱动力？”高中毕业在书店工作做家教做保姆，积攒薪资给弟弟缴学费，并无丁点自怜，弟弟比我成绩好，而我只爱读没有用的书，学习没有任何出息与未来的事物（吾弟评价），给他缴学费心甘情愿，而我学太极与中医，不用分文学费，却乐趣无穷。 “万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，成功而不居。夫唯弗居，是以不去。”是我跟师父推手时冒出的老子，然后不小心把向来无敌手的巨人拉倒了一步，他连续踉跄三步后大声问：“妳刚刚说什么？”错愕的我浑然未觉：“老子啊！推手不能恋栈不能停格就不需要费力，老子说得真清楚。”师父经常说太极拳最需要的松，弟子间似乎只有我做到了，表面上无惧，事实是懒。不费力的，最容易，却对有为有居之人来说，是大难题。想起量子力学中的虚粒子，在瞬间生灭里交换或借贷能量，真是神奇的大自然经典示范啊！“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。”我继续掉书袋，冒着被恶扁的风险，同门师兄经常说师父打人很痛，我还没领教过，因为每次被打，都是腾飞撞墙，舒服得很，从来没疼过。“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”忍不住再掉书袋，自鸣得意地逃走了。太极拳能打人却不自伤亦不伤人，这是郑曼青独创还是得自秘传？台面上，他师承爆猛的杨氏太极，一出手非死即伤，但简化的郑子太极，却能打得人团团转而无死伤。 意外获得郑曼青太师爷批注的《老子易知解》，快速翻阅后，发现这奇特的简洁注释，似乎隐藏着个人的体与悟与惑，越看越神奇，想起老子说：“道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。”非常适合静坐时冥想，而静坐，是内功心法的基础。 太极拳师父陈取宽收我们为徒时，自己也才入门一年，从未见过郑曼青师爷，却时刻都挂嘴上，仰慕之情溢于言表，太师爷的才情气度以及种种传言，乃至他老人家惜字如金的道书批注，成为我们日常讨论不完的话题，简短一句甚至几个字，可以让大家反复推敲许久，不得其门而入，却越发引人遐思。当然，他最为人津津乐道的，便是蒋宋美龄拜入门下学画前，也是他闭门拒客不再收徒，杜绝攀龙附凤的各种心思后。这决定，经历很长一段时间的深思熟虑，诗书画医拳五绝老人封关不纳任何门生，且闭门谢客，毕竟是非常重大的生平考虑。 太师母笑称：“他本来就不喜欢交际应酬，正中下怀，可以专心钻研易卦。”太师母表示，他最终决定躲到美国去，便是牵挂已久的易卦，终于得空重拾，一再演算，逐步验证，找出隐而未显的秘诀，经常沈溺忘寝忘食，甚至忘了至爱的练拳，身心两忘。 听说可以面见太师母丁惟庄女士，我心中忐忑雀跃之情可想而知。事后告知陈取宽师父，还被艳羡责怪了一番。人生中，有许多事情由不得我，临时被通知，扮演小跟班，心无杂念，事后才知是多难得且唯一的机会。去之前，纯粹怀着景仰，看看太师爷住过的老房子、几幅画或几本着作，于愿已足，并没有夹带任何期望。我在站桩过程里，时刻感受感谢着从未得见的恩师。 走进小院，湿漉漉的地面，似乎也预告着当天话题，我的心情也是潮湿的。太师爷走后，在儿女们的拦阻与陪伴下，太师母遍访各种怪力乱神信仰，试图寻找70岁忽然不告而别的夫君，是否曾留下一丝魂魄，交代几句话，即便是不靠谱的三言两语也行。 光绪28年（1902）出生，1941年迎娶与晚清名臣曾文正公相交甚笃的挚友丁慕韩之女，1916年出生的丁惟庄女士，因体弱而钻研妇科，师从原本专精内科的郑曼青先生，后来竟以妇科闻名于世，可见护妻的不遗余力。从医而学医的丁四小姐，父亲交游广阔往来无白丁，嫁给一介穷书生，自己亦在医学与书画上小有所成。 60岁仍维持着闺秀的娴雅气质，柔软而有韧力，如风竹摇曳，清奇旖丽。除家世根基，夫家无微不至照护，才是幸福光辉的源头吧！我忍不住心中窃窃私议。 丁慕韩，民国首任航空署署长，家世显赫，于今，有多少人仍记得他的名字？我因当年籍籍无名的穷书生郑曼青娶了丁家四小姐，才记住了他。为找出丁慕韩将军的蛛丝马迹，顺便浏览了明末清初大记者徐凌霄的《晚清民国史事与人物》，漫谈改朝换代的巧取豪夺，浪涛尽英雄人物的起伏，在那震荡的年代，因为家世更显赫的徐凌霄，而看见丁慕韩家中惊鸿一瞥的盛况。想象着，丁四小姐的成长氛围，在风浪间颠簸于山河骤变，越加不可思议她柔嫩的面貌，如何维系到老。 本来门不当户不对，郑曼青难得名门闺秀，疼爱有加，夫妻始终鹣鲽情深，入室弟子有目共睹。1975年刚过农历新春，郑先生夫妻返台翌日便只身赴宴，夜间忽然暴毙，家人错愕，亦引起拳坛议论纷纷。年过从心所欲的70，虽不算短寿，对于太极拳名师来说，却是刚刚开启人生的阶段，这震撼性的一击，知者莫不困惑。好长一段时间，各种猜测层出不穷。  无法相信眼前的画面。美，让人如坠云雾。她缓缓走出来时，我愣住了。 在方正老旧的沙发上落座，等候片刻，便见身着素面深色宽松棉旗袍，套着淡蓝毛线衫的修长女人，头发约略挽起，面容白净淡雅，美得让人目不转睛，仿若浓雾中走出来的仙子，心里忍不住狂问：“是她吗？是她吗？还能有谁？她怎么会有60岁？”笑容可掬的表情，的确是长辈才有的风范：“请坐请坐！别客气！”我手足无措地呆立，被发现时越发忐忑不安。 然后，她开始述说郑曼青太师爷忽然疯迷易经卜卦，几天几夜不眠不休，一整年都在算卦，给他的水果点心，都能沾着墨汁吃进嘴里，也许就是这痴迷搞坏了身体，临时长途飞行赶回台北翌日，便突然倒下了。她无法相信，堂堂太极拳大师而且还是名医，就这样无预警地走了，想知道他最后的遗言，她深信他还有话要对她说。 听着听着，说的人淡然自在，我却不知觉间已泪流满面，直到太师母递上纸巾，才发现情绪失控。 她满脸疑惑地看着我，声音甜美，困惑而温柔的表情很可爱，我想笑，却挂着眼泪，一时不知该如何反应。她试图安慰我，可明明是我们受委托来安慰她的，我很想笑，却泪流不止。 没有信仰，却相信扶乩，只因为这是唯一能再见夫君的机会，即使只是没有面容透过媒介传递的只字词组。 郑曼青毕生最推崇的老子说“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐钥乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”正因为天地间无情无义地存在，才能不屈不挠点滴不浪费地源源不绝，如槖钥般的风炉，亦如宇宙间的生灭，不仁而无死。太师母忽然说：“我相信他并没有死，只是以不同的方式存在而已。”当年只有19岁的我，真吓着了，却无论如何相信她，无论她说什么我都信。你只有亲眼面对她，才知道，什么叫无条件相信。 也许是冥冥中牵引，偶得太师爷的老子批注，便茫茫然地背诵起来“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”这不恰恰是陈师父在传授静坐内功时，经常强调的心法，只是没引用老子罢了。我没在师父面前再多嘴，由于男女有别，师父的内功传男不传女，只听了一堂课，我便被屏除在外不得入室。  前排左四左五为丁惟庄与郑曼青夫妇。图源网络郑曼青早年来台收徒，不但未取束修，且让从未下厨的夫人备膳食，豢养苦哈哈的弟子们，彼时正逢世乱，许多逃难在外的亡命之徒，忝入门下以充饥腹，太师爷只装不知，仍让夫人准备简餐，以供弟子狼吞虎咽。太师母说起当年，笑称厨艺便是这样练出来的。有时来不及备膳，就只是熬上一大锅杂菜粥，才端出去，便吃得精光，瞧那光景，都以为自己厨艺大大长进了。 “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”从心所欲，是太师母的心境，明知不可为，却坚持寻找，她说这是自己的丈夫，只有自己清楚，不需要跟人解释：“夫唯不争，故无尤。”她也是这么跟子女说的，也许因为年龄差，也或许早年深居闺阁，尔后随同夫君四处飘零，她最终以他为师，有太多太多值得学习的，虽然他一直在教学生而非自己的夫人。太师母说：“我不甘心，就想要他最后一句话。否则，我便随他而去。”子女们被吓坏了，只得由着太师母四处寻访怪力乱神。 郑曼青在老子道德经上批注：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”用了中医《黄帝内经》里营属血卫属气的概念，道家论魂附于血魄附于气的炼内丹法，简短几句话，一语道破其中景象，神会贯通，若非通晓医学与道学，且有临床与自身修炼太极的长期焠炼，这样的自如，难望其项背。 老子说：“故有之以为利，无之以为用。”太师爷拆解有无之利用，用老子后面说的“圣人为腹不为目”来注释“实其腹者，气也！盈其谷者，亦气也！”腹必如谷之虚，谷却自有腹之实。打太极若能如此这般运作，可得其利与用也。想起师父教拳架时，经常提醒我们，目光必须收敛，否则伤神，如今看太师爷解说：“若无目，反得其用也。”令人拍案叫绝啊！熟透了拳架，熟透了老子道德经，前后乾坤大挪移，畅通又畅快。 “无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。”这几个字，在太极推手时，无往而不利，超越速度。“恍兮惚兮！其中有象。恍兮惚兮！其中有物。”以老子解释老子，便是太师爷独有的神来之笔。以实际临床经验来理解老子，读得人心旷神怡。  从郑曼青不受大众青睐的著作里，我读到了太师母的心仪。 她述说的是一桩不可能的任务，连自己都清楚的荒唐，仍坚持誓不罢休。“澹兮其若海，飂兮若无止。”平静如海，风动无遗。我忽然明白，可信与否不重要，她在寻找的是内心那片海里的风。她很平静，一点也不疯狂，这风中的涌动，在脸上泛光，很柔和，很美。 也许她找到的只字词组，真是太师爷说的，也或者，因为她心中那片澹兮其若海，让太师爷能飂兮若无止，投射其上，滑翔出她看得见的光影。 寻得蛛丝马迹，她越发地相信，虽仅止简短几句，就那么三言两语，她仍说得双眸泛光，美极！旁人不信的，她从此深信，只因为，那里有他的气息。相信！让她的神情灿烂，别人信不信，再也不重要。 到时天明，离去天色已昏暗。做为长辈，仍送我们到院外，心中依依不舍，却怎么也该道别了，已到台北寻访数月，她决定返美，这可能是我第一次也是最后一次见到太师母。2005年，传来高寿近90的郑夫人离世，意外地没有感伤，我永远记得那美丽的一幕，心存感念。希望她如愿，立即找到了太师爷，再相遇，始终是她的企盼。 时隔40年，记忆犹新，但凭我多年的脸盲症，实在是难以置信，也许今时今日再也无法找出她的照片来左证我目睹的情景，即便是你找到了，面对面，依然是独一无二的深刻记忆。 看见美，是岁月积淀的福气。影响，深远。一次不够，却也够。不由得不感谢，您让我看见您的美，丁惟庄女士。 |
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