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『生活需要读书和新知』 春秋代序，寒暑推迁，草木荣枯，万物生灭，四时的轮回亘古不变。 春耕、夏耘、秋收、冬藏，人们在季节的更替中找到了时间的秘密。 清明、端午、中秋、除夕，人们也在流转的时光里创造着常新的生活。 一日读诗，一日释物，为诗找到对应的“物”，为“物”找到诠释它的诗，诗与名物穿越时空在此不期而遇，以这样的方式去了解古人的日子。 *文章节选自《古人的日子：乙亥年历》（廉萍 读诗 扬之水 释物 三联书店2018-11）。文章版权所有，转载请在文末留言 廉 萍 读诗 扬之水 释物 中国大宁 国家安宁，乐未央兮。——汉 霍去病 国泰民安，风调雨顺，世事清明，岁月静好，应该是古往今来，所有普通人过日子的共同期盼。 ━━━━━ 琴歌（汉 霍去病） 四夷既护，诸夏康兮。 国家安宁，乐未央兮。 载戢干戈，弓矢藏兮。 麒麟来臻，凤凰翔兮。 与天相保，永无疆兮。 亲亲百年，各延长兮。 护：一作“获”。诸夏：周代分封的中原各个诸侯国，泛指中原地区。载戢（j侏）干戈：指收藏兵器。臻：至，到达。亲亲：亲属相亲相爱。此歌录自宋郭茂倩《乐府诗集》卷六十“琴曲歌辞”。《古今乐录》载：“霍将军去病益封万五千户，秩禄与大将军等，于是志得意欢而作歌。”宋范晞文《对床夜语》卷一说“去病非以文章名者，乃知西汉时言语，自非后世可企”。清赵翼《陔余丛考》“武将能诗”条也感慨，称他是“绝无诗名，而其句可流诵者”。 ━━━━━ 鎏金青铜“中国大宁”博局镜，汉代，出自湖南长沙伍家岭，摄于“秦汉文明展”（中国国家博物馆）。 铜镜外缘铭曰：“圣人之作镜兮，取气于五行。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其质清刚。以视玉容兮，辟去不羊（祥）。中国大宁，子孙益昌。黄常（裳）元吉，有纪刚（纲）。” ━━━━━ 元日大雪登楼诗（南唐 李璟） 珠帘高卷莫轻遮， 往往相逢隔岁华。 春气昨宵飘律管， 东风今日放梅花。 素姿好把芳姿掩， 落势还同舞势斜。 坐有宾朋尊有酒， 可怜清味属侬家。 素姿：指白雪。芳姿：指梅花。落势：指雪花飘落的样子。 此诗又题“保大五年元日大雪，同太弟景遂、汪王景逖、齐王景逵、进士李建勋、中书徐铉、勤政殿学士张义方登楼赋”。据宋郭若虚《图画见闻志》载：保大五年元日大雪，李璟命太弟已下登楼展宴，咸命赋诗，又令李建勋等人继和。“仍集名手图画，曲尽一时之妙。真容，高冲古主之；侍臣法部丝竹，周文矩主之；楼阁宫殿，朱澄主之；雪竹寒林，董源主之；池沼禽鱼，徐崇嗣主之。图成，无非绝笔。” ━━━━━ 《京畿瑞雪图》，南宋（旧题唐人），故宫博物院藏，摄于故宫博物院。 ━━━━━ 正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口号其三（宋 杨万里） 金鬣狻猊立玉台， 双瞻御坐首都回。 水沉山麝蔷薇露， 漱作香云喷出来。 送伴：即送伴使，与“接伴使”相应，亦合称“馆伴”，指负责迎送外族宾客的官员。借官：临时官职。狻猊：狮子。 这组诗作于绍熙元年，描写集英殿侍宴情形。杨万里当时以焕章阁学士，担任接（送）伴金国贺正旦使，负责接待金国来朝贺的使者。这首重点写殿内焚香，铜狻猊香炉的回首姿势写得很生动，水沉山麝等各种香料也都提及。 ━━━━━ 狮子莲花三足铜炉，辽代，沈阳新民辽滨塔塔宫出土，摄于“香远益清：唐宋香具览粹”（浙江省博物馆）。 花叶式支座，上承莲花炉，花心便是炉盖，盖顶坐狮为钮，出土时炉内尚存香灰。 ━━━━━ 奉和圣制春日幸望春宫应制（唐 阎朝隐） 句芒人面两乘龙， 道是春神卫九重。 綵胜年年逢七日， 酴醾岁岁满千钟。 宫梅间雪祥光遍， 城柳含烟淑气浓。 醉倒君前情未尽， 愿因歌舞自为容。 圣制：皇帝作品。应制：应皇帝之命写作诗文。句（g侪u）芒：也作“勾芒”，中国古代神话中的春神，相传人面鸟身，脚踩二龙，手执圆规，主管树木的发芽生长。七日：指初七人日。酴醾：美酒。 阎朝隐，武则天、唐中宗时朝臣。应制诗多谀颂，本无足取，因为这首提到了句芒乘两龙和人日綵胜，所以应景读一下。 ━━━━━ 句芒图汉画像石，陕西榆林市神木县出土，摄于陕西历史博物馆。 《山海经》曰句芒之神“鸟身人面，乘两龙”，画像石好似依此而制。“夭矫苍龙引翠旌，君王暂报出郊迎。勾芒一夜催春到，万户千门歌吹声”（宋祁《春帖子词》），宋人的迎春词依然援此为物象。 ━━━━━
九歌·东皇太一（节选）（屈原） 吉日兮辰良， 穆将愉兮上皇。 抚长剑兮玉珥， 璆锵鸣兮琳琅。 瑶席兮玉瑱， 盍将把兮琼芳。 蕙肴蒸兮兰藉， 奠桂酒兮椒浆。 九歌：屈原根据沅湘民间祭祀乐歌加工创作的一组祀神曲。这是第一首。东皇太一：天之尊神。辰良：即“良辰”。穆：肃穆恭敬。愉：愉悦。上皇：即东皇太一。珥：指剑镡。璆：美玉。锵：佩玉相击声。琳琅：美玉。瑶：美玉，形容坐席质地精美。瑱：即“镇”，压席的器具。盍：何不。将把：举持。琼芳：鲜美如玉的花草。蕙、兰、桂、椒：均为香草香料。肴蒸：祭祀用的肉。藉：衬垫。奠：献祭。这几句写的是祭祀东皇太一时的精洁场所和芳馨祭品。 ━━━━━
剑镡，南昌西汉海昏侯墓出土，摄于“五色炫曜：南昌汉代海昏侯国考古成果展”（首都博物馆）。无论作为武器抑或仪饰，为突出剑的品级，中原地区都是采用装置玉剑具的方式，称作玉具剑。剑镡，或曰剑格，便是玉剑具之一。 ━━━━━
玉镇，浙江绍兴印山越国王陵出土，时当春秋末年，摄于绍兴博物馆。 《东皇太一》中的“瑱”，同“镇”，《湘夫人》篇即作“镇”。室内就坐之地铺席，镇乃用来镇押坐席的四个角。“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳”，《东皇太一》借它写出华贵；“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳”，在《湘夫人》，它却用来显示芳洁。 ━━━━━
元日观郭将军早朝（唐 灵澈） 欲曙九衢人更多， 千条香烛照星河。 今朝始见金吾贵， 车马纵横避玉珂。 金吾：官名，负责皇帝警卫仪仗及京师治安等。汉光武帝刘秀微时，曾至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰“仕宦当为执金吾”。玉珂：马络头上的玉饰。 ━━━━━
━━━━━ 玉珂，内蒙古奈曼旗辽陈国公主墓出土，摄于“发现契丹：辽代文物精华展”（天津博物馆）。 ━━━━━
一萼红·初春怀旧（宋 王沂孙） 小庭深。 有苍苔老树，风物似山林。 侵户清寒，捎池急雨， 时听飞过啼禽。 扫荒径、残梅似雪， 甚过了、人日更多阴。 压酒人家，试灯天气， 相次登临。 犹记旧游亭馆， 正垂杨引缕，嫩草抽簪。 罗带同心，泥金半臂， 花畔低唱轻斟。 又争信、风流一别， 念前事、空惹恨沉沉。 野服山筇醉赏， 不似如今。 侵户：入户。捎池：掠过池面。压酒：米酒酿制将熟时，压榨取酒。试灯：元宵节前一两日张灯预赏，谓之试灯。抽簪：指发芽。半臂：短袖或无袖上衣。野服：又称“道服”或“直裰”，士人或隐士燕居之服。山筇：竹杖。“野服山筇醉赏，不似如今”，约略相当于司马光的“相见争如不见，有情何似无情”。 ━━━━━
元夕戏题（宋 何应龙） 从教香月转亭西， 贪看灯毬忘却归。 挨得玉梅零落尽， 蛾儿犹傍鬓边飞。 灯毬：亦作“灯球”，球形灯。本指元宵张挂的灯笼之类，因其美丽，具体而微做成各类装饰，也就在情理之中了。玉梅: 元宵节用绢或纸做的假花，妇女首饰之一。蛾儿：闹蛾，花蝶、夜蛾之类饰物，也是元宵节物。周密《武林旧事》卷二“元夕”条云，“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯毬”。
古人的日子：乙亥年历 廉萍 读诗 扬之水 释物 生活·读书·新知三联书店 2018-11 ISBN：9787108064011 定价：98.00元 ━━━━━ 三联书讯 | 2019年1月 |
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