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王城出土陶器 真知堂上古史研究： 今天就是夏历的大年三十了，写完这篇夏朝的文章，我也去准备过年的年夜饭了。 对于夏朝是否存在的争论，已经持续了很长时间。现在争论已经从学术界扩散到民间。不言而喻，这是一件好事。说明我们国家国富民强，有很多朋友已经可以不管吃喝玩乐，开始有时间关注本民族的历史。 夏朝的存在与否，其实真的非常重要。并不是某些朋友说的不用理会西方人是否承认。因为这是中华民族的根。就像我们今天过年过节，乡下还保留祭祖的传统一样，你从何处来，你的祖先是谁，这件事很重要。 王城地图 真知堂上古史研究： 夏朝作为信史，最为人诟病的是《史记》语焉不详，而实物证据又比较少。但应该指出的是，绝大多数朋友不懂上古历史和史料，也不是这方面的专家学者，所以有些看法比较偏，也实属正常。笔者前几天发文说的春秋时期秦公青铜器上面记叙了夏和大禹的事迹，有些朋友不以为然，说春秋早期文物不能证明夏朝，没有发现夏代文物就不能证明夏朝存在。 但我来给你说道说道，二里头出土的青铜器和绿松石镶嵌器算不算夏文物呢？如果你认为这些年代和学界公认的夏时代吻合的器物也不是夏文物，那我就没办法跟你说了。 王城的城壕 真知堂上古史研究： 发现夏朝的逻辑思维模式，我给大家梳理梳理。 首先：中国目前传世可信的《史记》是西汉早期司马迁写的，里面有《夏本纪》，并且罗列了夏代历王的先后次序。类似的零星史料见于春秋战国时期的其他文献，但不成系统。西晋时代出土的战国魏王陵竹简，类似于今天的清华简，则更详细的记录了夏朝从大禹到夏桀的事迹，但传世过程中间出现过散轶，今天汇总的古本《竹书纪年》则是从后世文献中还原而来的，属于味千拉面里的骨汤性质。所以，其可靠性不能得到百分百公认。 其次，商朝最后的都城河南安阳殷墟，是商王盘庚迁都之后的商代晚期都城，发现王陵十几座，宫殿宫城面积宏大。殷墟出土了数十万片甲骨，是商王占卜用的器具，保存下来了证明了司马迁史记记载的商代事迹基本可靠。虽然目前甲骨文中是否有夏字还没被认可，但商朝存在，商朝灭夏的商王天乙履，就是汤确实存在。则《尚书 汤誓》不可能是伪造的。可作为证据。 王城奠基坑人类遗骨 真知堂上古史研究： 《汤誓》是商汤伐夏桀的誓言，里面历数夏桀之罪。就好像刑事上的推论。某甲不见了，某乙自供说自己杀了某甲。并且详细供述了杀害某甲的过程，他人旁证也证明有这个事，唯一问题就是找不到某甲的尸体。但某甲确实在法律规定的（宣告死亡）时间内再也找不到踪迹了，那么在某甲宣告死亡之日，某乙的杀人罪行是可以确定的，唯一的区别就在于量刑方面可能会略微从轻。笔者大学学的是法律，虽然丢了多少年了，但大致分析的逻辑应该还不会失误。您看看这个逻辑是否成立。如果这样，则商汤灭夏的证据由汤本人供述，夏朝存在。 再者，从殷墟甲骨文商王世系和《史记》等其他史料，包括天文学，我们甚至可以推断出武王伐纣是甲子那天早上，岁星现于某地（岁鼎克昏庶有商），也就是科学推断出年月日。那么大致的商汤建国年代（误差几十年之内）应当是正确的。则商灭夏之前的历代商侯他们所属的年代是夏还是商呢？（商汤建国之前的十几代商侯被称为先公，在甲骨文里屡见）答案是：肯定不是商！ 王城出土的青铜器残片年代距今约4100年 真知堂上古史研究： 商人自己都说是自己的祖先汤灭了夏（《尚书》），甲骨文中从王亥，上甲微两位最重要的先公，到商汤，七八代先公的次序清清楚楚，且不是孤例。王亥，上甲微的事迹《竹书纪年》记叙得非常详细，并且有同时期的夏王事迹。则可以肯定的是，先公王亥和上甲微时期，确实商不是天下共主，那么那个时代一定不属于商朝！不属于商朝属于什么呢？就算你不承认夏朝存在，你不能否定那个对应于夏朝的几百年是夏时代吧？ 夏商周断代工程推定夏代存在于公元前2070~前1600年，对应的年代为河南龙山文化晚期(王湾三期文化晚期)和二里头文化。这点应该是没有大问题的。我们先不用争论具体年代是否准确，先要用证据肯定这几百年属于夏时代，如果这个结论你不否定，那么对应年代出土的文物，比如二里头的青铜爵，绿松石牌等高等级文物，不管它是不是属于夏都，说它是夏城应该争议不大。所以笔者推论二里头为夏晚期昆吾国都，也就是夏城，起码能确信此时这个大城属于夏时代，至于夏桀都城在哪？夏时代夏后氏到底是天下共主还是部落联盟首领这个可以慢慢讨论了。 真知堂上古史研究： 所以，今天说的，就是夏时代夏后氏大禹的都城。这是夏时代第一座都城或者王城。它在哪呢？《国语·周语》上有'昔夏之兴也，融降于崇山'的文字。韦昭注:'崇，崇高山也。夏居阳城，崇高所近。'《国语·周语下》:'其在有虞，有崇伯鲧。'韦昭注:'崇，鲧国。伯，爵也。'崇山即嵩山。也就是说嵩山附近是夏禹之国。也就是登封一代。 《水经注》云：“颍水出颍川阳城县西北少室山，西南过其县南。” 郦道元注：昔舜禅禹，禹避商均，伯益避启并于此……县南对箕山。”古《竹书纪年》载：“夏后氏禹居阳城。”《汉书》注等也说“禹都阳城”。检历史文献，历史上记载时代最早的阳城在今日登封告城一带。 上世纪70年代，考古工作者在河南登封告城镇一代发现了一座春秋时期的古城。城内出土了带有“阳城，阳城仓器”字样的陶器，证明这里是春秋古城阳城。这里春秋时期属于郑国地域，秦代较阳城县。但这个并不是史料中的禹都阳城。 真知堂上古史研究： 后来，考古学家在春秋阳城遗址西邻之八方村王城岗一带，再次发现龙山文化时期的两座小城和一座大城。大城面积达35万平方米以上。有用泥土夯筑的城墙，城外有防御性质的环壕。城内发现了陶文、青铜器残片等。城墙、疑似文字、青铜器残片的发现，表明这一时期的王城岗社会已经进入文明时代。经碳十四测定，小城使用年代为公元前2190年—前1965年，大城使用年代为公元前2090年—前2030年。 这样就和目前认为的夏朝建立于公元前2070年相差不远。再加上此地春秋时期就一直叫阳城。则这个地方无论地名还是年代都和夏时代夏禹基本吻合。这个小城也和史料中夏禹之父鲧做城可以匹配。小城内发现的用人奠基的奠基坑13座， 其中一座坑就出土人类遗骨7具，则显而易见此时已经出现了奴隶和战争，一部分人可以决定另一部分人的生死！这就是国家的雏形。有城有兵有奴隶有青铜，可能出现了文字，这难道不算文明吗？起码是文明的初创期吧？ 二里头出土的最早青铜完整器爵 真知堂上古史研究： 在王城岗遗址小城之西城内的灰坑中，还发现了一片青铜器残片，绝对年代为公元前2050年~前1994年之间 。铜片只有5、6厘米见方，发掘者比照出土陶鬶的形制，推测应为铜鬶的腹与袋状足的残片。虽然没有完整器出土，但绝对年代可以证明，公元前2000年时代，青铜器已经出现了，只是数量非常少，还属于铜石并用，以石器为主的时代。 王城岗遗址还出土有玉器(琮等)、绿松石器和白陶器等特殊的手工业制品。这和二里头文化是一脉相承的。从王城岗到二里头，直线距离只有60公里，由此可见夏时代（不是夏朝）这里属于夏民活动的重要区域之一是没有问题的。也证明了伊洛平原地区自古以来一直是中华文明的重要发源地之一。 二里头出土的陶觚，和青铜觚器型雷同 真知堂上古史研究： 王城岗遗址被评为中国20世纪100项重要考古发现，被国务院公布为全国重点文物保护单位。 |
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