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学习： 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。学而时习之。温故而知新。益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。知之为知之，不知为不知，是智也。修身：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。故至诚无息，不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。人际：君子周而不比，小人比而不周；君子喻于义，小人喻于利；君子讷于言而敏于行；智者不惑，仁者不忧，勇者不惧；治国乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 善政者得民财，善教者得民心。仁者以财发身，不仁者以身发财。兴国之所本也在教化，教化之所本也在学校。 道家：超越的智慧上善若水，水善利万物而不争。以正治国，以奇用兵；治大国若烹小鲜；一尺之棰，日取其半，万世不竭。窃钩者诛，窃国者为诸侯。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。信言不美，美言不信。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。知足不辱，知止不殆。以智治国国之贼，不以智治国国之福。知人者智，自知者明。圣人处无为之事，行不言之教。小人则以身殉利，士则以身殉名。故君子远使之而观其忠。吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。法家智慧在公平法不阿贵，绳不绕曲。治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。凡治天下，必因人情。人情者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用，则禁令可立，而治道具矣。 墨家智慧在兼爱兼相爱，交相利。万事莫贵于义。有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。俭节则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。 兵家智慧在博弈纵横家智慧在顺势 智慧是文化的智慧，人生是现实的人生。择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。受思深处宜先退，得意浓时便可休。须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。见己不是，万善之门。见人不是，诸恶之根。骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
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