“过年好!”是今天跟任何人见面必说的一句问候语,也一定是你今天所听到的重复次数最多的三个字。古人怎么拜年?古今过年有何不同?拜年方式也这么简单直接通俗吗? 我们现在过得春节这个传统节日,虽说为“民俗节日之首”,但现行的春节历史并不长。1949年9月27日,中国人民政治协商会议第一届全体会议决定,采用世界通用的公元纪年法,将公历1月1日定为元旦,为区别公历与农历新年,将农历正月初一称为“春节”。 心正步步走吉方 在《中国民俗史》第六卷中,录有民国年间流行于上海的儿歌《新年十日歌》,概括了从正月初一到初十的过年习俗与禁忌,其中年初一唱到:“一寝觉来太阳照东窗,起身忙换新衣裳;家堂灶君天香点,祖宗尊像挂中堂。九子果盘装齐整,预备客人来来往,今朝叮嘱佣人莫扫地,小儿吃饭莫淘汤。” 新春钟声敲响,开门迎新岁后,再小睡一觉,待日出以后,就要出门拜年了。孔尚任的《节序同风录》里记载,年初一“长幼男女易新衣冠,出房门,依方向迎财喜贵神。”吉时走吉方,就是在吉利的时间走向吉祥的方位,这样能迎来一年好运,这种带有迷信色彩的旧俗虽显荒诞,从心理上来说,或许对有些人会起到点心理安慰作用吧。 古人还有句话是“心正步步走吉方”,如果一个人在为人处世上,能够做到“正心诚意”,那就如《易经》爻辞里所言“自天佑之,吉无不利。”处处走吉方,时时是吉时。虽说不同时代有不同时代的民俗风貌,但节庆民俗的目的和方向总是趋利避害的。 岁朝清供迎宾朋 自年初一开始拜年,顺序是先家内,后家外,最迟不能超过年初十,亲朋都要拜到,否则就是慢待,就被认为不懂礼没教养了。出门拜年,鞋子一定要干干净净;接待来家拜年的宾朋,居家陈设要讲究。这样,体现居家陈设修养的岁朝清供应运而生。 若论当代艺术中装置艺术的起源,岁朝清供当算鼻祖之一。岁朝就是年初一,就是今天,清供是带有寓意的供品,品类繁多,可满足视觉、嗅觉和触觉的审美体验。将物品供于几案给天看,给自己看,给前来拜年的宾朋看,赏心悦目的吉庆摆供组合,既体现出作者的巧思匠心,又可为宾朋们赏玩品鉴的谈资,临了还要动笔将清供绘成丹青,传于后世,清供画成了文人画中一个大类的题材。现藏台北故宫的传为宋代赵昌所作《岁朝图》,为目前可见最早的岁朝清供题材作品。作者以色彩浓重的硃砂、胭脂、石绿绘出梅花、山茶、水仙及湖石,再用石青填底,绮丽绚烂,为节庆装饰渲染气氛之佳作。 飞帖拜年自古传 清代张春华著《沪城岁事衢歌》云:“满城裙屐此匆匆,宾主循环一例同,卓午出门归路晚,绕阶名纸拾梅红。”作为商业都市的上海,春节拜年不仅仅是亲朋邻里的修睦,还是商贾结交的良机,对于应酬众多分身乏术的人,或欲攀缘结识却难寻机缘之人,就用名帖代为拜年,也称为飞帖拜年。蔡丰明著《上海都市民俗》中写道:“以前上海人拜年时有用名帖的习俗,名帖是梅红色的,上面工整地写着自己的名字,然后请人将其送至亲友门上,这种方式旧时叫做投刺。” 今日刊发版面 |
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