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注：冯骥才先生为读者签名，图片来自网络 冯爷者，津门冯骥才也，朋友们叫他大冯，我视其为偶像，叫一声冯爷。 2018年，我收藏了冯爷的两幅书法作品，品相完好，东西开门，堪称精品。 一件为书于明代蜡笺纸上的《魂骨诗》，诗曰：义乃男子骨，情是女人魂。纵使天地灭，魂骨亦当存。落款癸巳骥才，钤冯骥才白文印。蜡笺纸尺寸30cm*15cm，由于找不到明代的背纸，为避免年代差异导致收缩性不同而破坏作品，原藏家按照日式装裱风格，笺纸外加了个卡片，采用金色木框加玻璃固定。油画的框，书法的心，这也符合中国传统文化与西方文明的融合，洋为中用，古为今用，文化一不小心就穿越了时间和空间，在一件作品上水乳交融。我把书法挂在入口玄关处，这是我家的文化宣言。 注：冯骥才文学艺术研究院的春天，图片来自网络 另一件作品为木版印刷佛像题款书法，我要进行重点介绍。 作品长146cm，宽43cm，已托裱。从结构上来看，作品可分为上下两部分，上部为诗词书法，下部为佛像版画，合二为一。整体上，朱色观音宝像印于宣纸中下部，占据约2/5尺幅，在上方空白处，冯爷书《普陀山》诗一首。这是一幅书画结合的佳品，在民间艺术遗产-木版印刷佛像上，从事民间艺术保护的冯爷题写诗词跋语，这本身就是一段难得的佳话、一件难得的珍品，其意义已不再是简单的书法或者版画，而是一种呼喊，一篇宣言，一份寄托，一种希望了。 作品中观音头戴花冠、身披白衣，手结禅定印，端坐莲花台，宝相庄严。不知是哪位艺人，将观音像塑造得线条流动柔和，衣褶转折自若，衣纹组合疏密有致，传神地再现了中国封建时代美女的形象。与天津博物馆藏何朝宗款德化窑观音像相比，朱印宝像形象更加端庄，面部线条更加丰富，体态更加丰满，符合明代观音像的艺术特点。无怪乎冯骥才先生忍不住在旁边题款道：“友人赠我此纸 有朱印观音宝像 精工 雅致似有明版韵制甚珍爱今日新岁首日以此纸开笔也 戊戌骥才”。 注：天津博物馆藏何朝宗款德化窑观音像，图片来自网络 “今日新岁首日”让我想起另一件事。2018年底，人民文学出版社出版出版了《漩涡里——1990-2013我的文化遗产保护史》。在自序《纵入漩涡》中，作者落款前有一行字：“戊戌元月初一开笔开篇”，交代了开始写作漩涡里的最初时间，和我所藏书法作品竟为同一日，都在大年初一。当人们沉浸在吃吃喝喝的过节气氛中时，一位文化老人，正埋首在书房，用毛笔和钢笔过着文化的大年，一幅书法作品，祈愿“国泰民安”，一篇优美文章，开启续篇正题。在“为未来记录历史-冯骥才文学与文化遗产保护国际研讨会”开幕式上，冯爷说：我已经75岁了，我还有理想。一席话，让多少浑浑噩噩的人感到汗颜。 题于宝像上方的，是冯爷的《普陀山》诗，诗云：天地一朵莲，就是普陀山。观音花上坐，四海皆安然。在中华书局2015年出版的《心居清品》中，书有该诗的笺纸位列头篇，可见冯爷对此诗的喜爱。笺纸上题款“庚辰诗唱普陀并书”，庚辰为2000年。和出版的笺纸相比，诗中坐写成了”座“，于是底下出现了小一号的标释“坐字也”。小小的标注，使整幅作品透出了生活的气息，仿佛看到了冯爷不小心写错了一个字，正一脸懊悔，忽然灵机一动，提笔在“座”字下方进行了标释，好似调皮的学生找到了一个应付老师质问的借口，开心地笑起来。 |
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