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小时候，总觉得那个岁月漫长啊，天天盼着长大。踮起脚尖，总也看不到方桌上的美食。慢慢长大了，渐渐不再喜年。也终于明白了一句古话： “小孩过年，大人过关”。 在家里如此。在单位更是如此： 员工过年，老板过关。 年年春节，各种版本的杨白老和黄世仁都上演着各种创新的剧本。今年尤其。 前一段时间在一个金融圈群里，看到多家上市公司的年报，比着亏钱的态势，谁亏10个亿以下都不好意思叫作上市公司。多年来，那个最赚钱的行业---金融业的年终福利单出炉了，看到各家券商的年终奖，让人感觉到整个经济数字已是惨淡到无法上妆，只好素颜。 从前天起，就有多位亲友催问：“过年了，你得写点啥，等着你更新公众号呢”。 既相遇，不相负。 我写东西随心、诚意，不抄袭，不拼凑。想什么说什么，一如面对无间的闺蜜。 潜心修行的人多有体会，越修行，越无话可说。达摩祖师面壁9年，纵然修得智慧无边，最终也只是“不著文字“，一句话都没有了。老子也早在二千多年前就官宣了： 智者不言，言者不智。 我并未觉得自己达到了什么境界，无论多么繁忙，都不曾停止对《道藏》的阅读和整理，纵然心有万荣，但渐渐有一种心态：慎言。很多事情，非而似是，似是而非，并不好定论。同样一件事，今天这么看，明天再瞧，又变了，看法大不一样了。这并非是不种不成熟的表现，而是道化的作用。唐代的道士谭峭曾在《化书》中对这个理论有过描述。 不是事在变，而是人在变； 不是人在变，而是心在变。 变化无穷，本是这个世界的真相。得其道者，不足为怪，方得淡定从容。 说什么话题呢？从昨儿到今儿，也没想出什么话题好聊的。好一个： “沉情读道藏，渐与世人疏”， “心有万千事，无从对人言”， 这是我现在真实的写照。越来越不想说话了。 刚看到公众号后台有留言，说让谈谈情、理、法的区别。俗话说“好话说三遍，各方不耐烦”，大过年的，不能老重复那些发过理论了（详情可搜索“中国人为什么不讲逻辑不讲理”一文）。但感君认真阅读过我的文章并有兴趣探讨，特此再唠叨如下： 简单说，我的情学理论中，社会之间的关系分为三个层次： 上等关系，讲情； 中等关系，说理； 下等关系，讲法。 到了讲法的程度，已是失败的人际沟通了。我是一个主张讲情的人，有情在，不必讲理，谁有理谁没理，根本不重要。讲理的人活得都很累，讲不赢还好，讲赢了更麻烦。至于讲法，更是不足取。所以古人说： 居家莫争讼，讼则必凶。 古人为什么不主张争辩讲法呢。因为他们相信： 情深，经不起理； 理大，大不过法； 法大，大不过天； 天大，大不过权。 举个例子。在中国历史，最“不务正业”的一个皇帝，莫过于明朝的嘉靖皇帝了。他在位四十多年，居然有二十多年不上朝。现代有些文学作品及影视作品，把他不朝的原因归结为迷恋长生不老的修炼。说到这个话题，我忍不住要为民族信仰说句良心公道话：近些年，埋汰甚至妖魔化道教，似乎是国产影视剧的一个通病。凡是后世文人不满意的帝王统统从道教上找到负面的原因。这一现象至今没有引起有关部门的注意和反思。翻看中国历史，大部分的皇帝都是道君，因为所有的皇帝都知道，作为君王，一定要 “内用黄老，外示儒术”。 这是宗法时代的一个基本事实。越是没有自信的时代，越会埋汰本民族的信仰。没有信仰的自信，空谈文化自信是单薄的---扯远了 回到嘉靖帝，他不上朝的原因至少有以下三点： 一，健康需求。是为修道，为了修长命。因为他的父亲、哥哥、姐姐都早早死了，家庭平均寿命太短，他自己又身体不好，所以注意养生也在情理之中。 二，精神需求。他本是一个外放藩王的儿子，不在京城住。皇位是从他堂兄那里继承的。他到紫禁城当领导时也只是一个十几岁的少年，而且在登位的初期，为了为自已的生身父母争得一个名分，与内阁各大臣进行了长期的辩论。这在一个青春期的孩子的心灵里，种下了叛逆、屈辱的种子。加上他又差一点被自己的妃子和宫女们群殴勒死，所以他孤独、无助、缺少安全感，必须在信仰上寻求寄托。 三，回避矛盾。与诸大臣的反复唇枪舌战，实质性伤害了君臣感情。于是不想面对，选择闭关修行，是解脱，更是一种回避矛盾。因为一个人面对群体抗议时，总是恐惧的，哪怕他是君王。这也是他后来选择集权控制的最主要原因。他不上朝，但选择对大臣分头召见，这是分而治之的政治智慧。二十多年不上朝，国家还运转良好，没有大的动荡，这是何等的水平。 由于嘉靖帝这种不上朝的作派，对明朝的社会发展及中国的历史走向，产生重大影响。很大程度上，都是因为讲理、辨法的后果。而其实他们辨的有些内容，与社会经济生产没什么关系，只不是面子上的较劲。翻看历史，真心觉得没必要举国之力去进行这么旷日持久的对抗性辩论。而且，最终的结果证明：理大，大不过天；天大，大不过权。凡是跟领导死抬杠，跟上司过不去的人，都是糊涂虫。 在中国历史上，最成功的辩论就是春秋战国时期的百家争鸣。那是真正的学术交流，造就了一个伟大的时代，以及，我们这个民族的思想精华。后世的很多辩论，特别是一些儒家的“君臣、宗法、祖制”等争论，多是党争，是权力之争，利益之争，意义不大。 至于过年期间，家里姑嫂妯娌、婆媳夫妻间的争论，更不在我的谈论范围了。能有个家回，就好好珍惜。能有个人疼，要好好珍惜。一年团圆一次，都是一家人，争个啥呀。 本是没话说的，一碰键盘又胡说八道这么多。 言归正题，还是汇报一下对《道藏》的研究心得吧。就发一些平日的随笔，姑且叫做《修行日记》，与隔屏的你共勉。 我写的东西，也许有人今天不一定会喜欢，但早晚会需要。因为我研究的是我们民族的根。
小序 是日，又逢新年。蒙亲友催促，感隔屏道情，稍书文字，以诚敬所有关注本公众号的同修，恭贺新年。 虽在红尘折腾，却以江湖相期，烟霞相许，心寄松竹，情系大道，于繁华渐无眷恋。除了勤奋工作，不负各方信任、员工相随，其余时间几乎全在闭门读书，即使两月前地震的瞬间，也无意下楼。 心出红尘，唯道是专。气吐胸中，笔落人间。 平时稍有空闲，随笔记下当时的心情，今摘抄几首，向您报告进展。谨祝新春吉祥。神护平安。YZ.2019.2.6
《过年》 去年花比今年早，今年人比去年老； 花开花落花团簇，人来人往人渐少。 娇娇红颜不相识，缘由新贵筑新巢； 把酒兄弟无踪影，都向高枝攀去了。 看人一年一年老，数钱一年一年少； 人生在世非松柏，哪个青春能长保。 独守静室多清静，迎来送往不相扰； 人心无义多相负，天自有情天不老。
（大年三十，彼此拜年，一位多年不见的长者谈悟道心得。也曾官运亨通，权盛一时，过了好一阵子当哥的日子。现在退休了，在家修道呢。感慨了一番世态炎凉。有感其伤，随笔记下。YZ.2019.2.4）
《中秋》 时逢中秋夜，子虚来我家； 翻经正繁忙，乌有代端茶。 举杯邀明月，对影五仙霞； 腹中三万卷，从此不比花 。 莲子有心苦，花椒无意麻； 心上曾长茧，心上曾结痂。 孤中无虚意，静中有生涯； 灵魂自出窍，躯壳应繁华。 （李白曾说“举杯邀明月，对影成三人”，他和自己的影子、月亮加起来，一共三人。我没有李大诗人那么孤单，我过中秋，有五个人，比他多了两个朋友，一个叫子虚，一个叫乌有。哈哈。YZ.2018.9.25）
《深夜燃香》 夜深孤心冷，凛凛楼绕风 凌云双子塔，养性四真经 窗前无飞客，心静菩提生 空提笔，枉作情，不是道人不是僧 琴曲一首关山月，只向虚空诉道情 寂寞人生淡滋味，独坐捱到天明 静观一炉香燃尽，灰冷心清万事空。 （偶尔燃柱香。本是助睡眠，结果熏得睡不着，胡诌一小段。YZ.2018.4.19）
《轮回》 落日下山去，明朝复还来； 大树倒地时，方是栋梁才。 叶落叶复发，花谢花再开； 心中有大道，寿与天同在。 生命本轮回，无俱鬓斑白； 阴阳无定数，不谈胜与败。 (曾经做过一段临终关怀的义工。推着一个癌症晚期的病人在医院里散步。看到远处有人伐树，当时那位病人哀叹：“这棵树的生命，就此结束了”。我马上接过话：“它作为一棵树，是结束了。但作为栋梁，才刚刚开始。生命，都在轮回中”。我至今都记得他当时激动和希望的眼神。)
《假日》 假日对窗坐，心静自生香； 青山默相守，花草各芬芳。 清风未入室，白云不登堂； 心无点尘落，情无琐事伤。 开卷金经来，闭目钟声响； 身心俱空虚，物我两茫茫。
（五一假期，发呆的好时节。YZ.2018.4.29）
《得悟》 善恶从此忘念，成败不再关心； 荣枯交付天地，此身任由浮沉。 云雾空迷三界，奈何元亨利贞； 此心湛然常寂，悠悠荡荡归真。
《古墓吟》 哪朝哪代栋梁材？何邦何国风流人？ 为君威严盖天下，为将也把山河吞。 痴心江山代相续，几家帝王子孙存？ 门生故吏满天下，忠节死士几人心？ 力拔山兮气盖世，一朝权落义无存。 生前无限尊贵显，身后无人祭英魂。 相伴只是坟前草，春发秋落情无痕； 细想人间荣枯事，不觉令人寒透心。 （雨中登山，途经一古墓，一看气象便知此非平民百姓，在宗法时代，至少王侯以上。不知何故，破败不堪，无人修葺，无人凭吊。这种败落和寂廖让其生前的显贵极具画面感。于是提笔为文。YZ.2018.4.18）
《大道至简》 万物生来各有身，各身自是一乾坤； 乾坤至大无他物，一阴一阳道根存。 交相应，坎离深，不是仙家不言真； 大道至简本朴素，唯有人心起经纶。 YZ.2018.4.18
《改革》 生逢改革时，经济为上方； 一家生一子，溺爱成君王。 不将明星梦，便将仕途想； 攀比唯金银，晒照是娇娘。 后富盼温饱，先富绿卡忙； 举国轻读书，案前少文章。 官家信马列，百姓拜和尚； 国魂信仰事，几人去思量。
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