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《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，这本书代表了中国传统文化的真谛，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响，是一生中不得不读的书之一。 1、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 浅注：天下的人都知道以美为美，这就是丑了。都知道以善为善，这就是恶了。 2、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 浅注：不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗。不看重珍奇财宝，方能使世人不去偷窃。不诱发邪情私欲，方能使世人平静安稳。 3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 浅注：天地不理会世上所谓的仁义，在其看来，万物是祭神用的稻草狗。圣人也不理会世上所谓的仁义，在他眼里，百姓是祭神用的稻草狗。 4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 浅注：最高的善像水一样。水善于滋养万物，而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方，所以跟道很相近。 5、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 浅注：金玉满堂，你能守多久呢？富贵而骄，是自取灾祸啊！大功成了，名份有了，自己便隐去，这正是上天之道。 6、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。 浅注：缤纷的色彩使人眼睛昏花，变幻的音响使人耳朵发聋，丰腴的美食使人口味败坏，驰骋打猎令人心意狂荡，珍奇财宝令人行为不轨。 7、宠辱若惊，贵大患若身。 浅注：得宠和受辱都会内心不安，最大的祸患是看重肉身性命。 8、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。 浅注：内心虚化到极点，持守安静到纯一。我就能在万物的篷蓬勃勃中，看出其来龙去脉。 9、孔德之容，惟道是从。 浅注：最高的道德形态，是彻底顺从道。 10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 浅注：受屈辱的，可得成全；受冤枉的，可得伸直；低洼的得充满，将残的得新生，缺乏的便获得，富有的便迷惑。 11、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 浅注：翘著脚就站立不住，蹦著高就走不成路。自以为能看见的是瞎子，自以为聪明的是傻子。自我夸耀的徒劳无功，自高自大的不能为首。 12、人法地，地法天，天法道，道法自然。 浅注：而人要以地为法度，地以天为法度，天以道为法度，道以他自身为法度。 13、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 浅注：能识透别人，算有智慧；能识透自己，才有光明；能战胜别人，算有力量；能战胜自己，才是真强；知足的人富有；攻克己身、顺道而行的人有志气；持守本相、不失不离的人可以长久；肉身虽死、而精神延续的人才叫长生。 14、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。 浅注：要收敛的，必先张驰一下；要削弱的，必先加强一下；要废弃的，必先兴起一会儿；要夺取的，必先让与一点儿。这是这就是照亮人生的微妙光亮。 15、道常无为而无不为。 浅注：道，通常看起来无所作为的样子，实际上没有一件事物不是他成就的。 16、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 浅注：至大的空间没有角落，伟大的器皿成形在后，声音太大时，人在其中就听不到什么；形象太大时，人在其中就看不到什么。 17、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 浅注：那完善至极的，看起来却好像欠缺的样子，然而永不败坏。那丰盈四溢的，看起来 却好像虚无的样子，然而用之无穷。最正直的好像弯曲，最聪明的好像愚拙，最善辩的好象口讷。 18、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 浅注：最大的祸害就是不知足，最大的罪过就是贪婪。所以，以知足为满足的人，其满足是永恒的。 19、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。 浅注：良善的人，以良善待他；不良善的人，也以良善待他，从而结出良善的果子；信实的人，以信实待他；不信实的人，也以信实待他，从而结出信实的果子。 20、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。 浅注：大道的可敬和恩德的可贵，在于他不是情动一时、令出一时，乃是自然而然、永恒如此。    |
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