 双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。 闲坐小窗读周易，不知春去几多时。 ——[南宋]叶采 古代读书人，摆放在书桌上，且时常翻阅的书籍甚少，不过《古诗》《尚书》《士礼》《大乐》《周易》《春秋》六种而已。 其中，唯有《周易》最人感到常读常新，难以释卷。 近来，颇为喜欢传世经典《周易》。翻阅之余略有感叹，恨自己在人生最美的年华里，未曾留意，致使错过中华文明的精神家园。 如今，站在经典之前，开始流连忘返，逐渐有高山仰止之感。我始终相信只要开卷，便会有益，便会『与经典为友，与圣贤同行』。 对于古代经典，我们应该去读，但是应当在成年（20周岁）之后去读，因为这时世界观、人生观、价值观已经稳定。『三观』稳定以后，再去阅读才能正确理解主旨。读古代经典似不应太早，太早是因还未形成思辩、批判能力。也不能太晚，因古代经典太多，虽皓首穷经，也难以掌握核心思想。 就读书来说，对书籍的批判实际上是其它一切批判的前提。不进行批判，就难以重估一切事物的价值。只有批判地阅读，找到精华，才能有利于形成自我、独立地思考，产生自己的思想，从而认识、改造世界。 阅读经典，或许只有在生命中将来的某一天有所领悟。但在尚未领悟之前，却并不妨碍我们去翻阅它。 领悟时，或许领悟的内容不关乎物质、不涉及利益，有的只是一种心灵的自由，境界的提升，视野的开阔，格局的超越。那是对心灵的慰藉，对精神的唤醒，对思想的震撼。 点燃一盏灯火，在史册中探索。 那未曾展示在摩西眼前永恒者的圣洁容颜，将展示在我们的眼前。 经典的传承，思想的谱系，已在历史长河中标记。那闻所未闻的名字，见所未见的风骨：孔丘、商瞿、桥庇、馯臂、周丑、田何……一连串的人名，展示在面前，通过记录，我们可以了解到易学的博大精深。 令人感动的是晋朝的哲学家、经学家——王弼——一个二十四岁的天才少年。如果在中国历没有他，可以说我们国人的精神家园或许会暗淡许多。这一切，只因他曾经给《周易》《老子》两部经典进行注解，典册才得以存流至今。 从小到大，唯有《周易》《老子》两书，对我影响最为深远，其次还有一部《庄子》。而《周易》《老子》《庄子》在古代被誉为『三玄』。 什么是『玄』？即『玄之又玄，众妙之门』也。通过『玄』，我们可以掌握宇宙真理的普遍规律。 因为，《周易》作为『三玄』之一，代表了先秦时期在思想方面的最高成就，是国人的哲学经典。一般人们很难登堂入室，进入易学的家园，遍观易学智慧之妙。 对于智慧，人们只能爱好。而讲哲学，只有通过哲学史才能明白四达，无有阻碍。 根据历史记录《周易》流传至今大约已有二千七百多年，而真正懂得人，在历史上是非常之少的。而我自己只是刚刚找到门径而已。 今天（2019年02月06日）是夏历己亥年正月初二，还在新年里。 翻遍《周易》整本书，我找到四个字，愿意送给大家来学习。这四个字就是『自天佑之』。  典故源于『自天佑之，吉无不利』（见《易经·大有卦》）。 对于这句话，孔子在《易传·系辞》中有所论述，内容如下： 《易》曰：「自天佑之，吉无不利。」 子曰：「佑者助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无不利也。」 【白话译文】 《易经》上说：“获得上天的助佑，吉祥而无所不利。” 孔子说：“佑就是帮助。天所帮助的，是顺从规律的人；人所帮助的，是诚信的人。履行诚信并且存心顺从规律，还会因而推崇贤者。所以获得天的助佑，吉祥而无所不利。” PS： 如果，有朋友想了解《周易》，我建议直接去阅读： 1、[唐]孔颖达《周易正义》 2、[唐]李鼎祚《周易集解》 根据我自己阅读体验，这两本书比市面上任何所谓的大师、专家、学者的解读要中用的多。 学习《周易》没有止境，只有不断的前行。当你义理、象数贯通之后，就会达到『至诚可以前知』的境界，从而终身受用。因此，孔子才会说『假我数年，用以学《易》，可以无大过矣』。 《周易》犹如一樽美酒，可以与朋友畅饮。 有缘者得之，仿佛会有老师、保护者伴你前行，去成就一生的功业。 |
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